读音：[er4 jiao4 lun4]
（1）日僧?弘法（七七四年~八三五年）着。二卷（大正第七十七卷第三七四页）。亦称。是将显密二教作一比较对照，判其浅深、胜劣，谓真言密教是真实，而将法相、三论、华严、天台诸宗贬为显教。与同为弘法的，合称十住心二教论，而以说明十住心各个内容的是谓竖之判教，比较对照显密二教的是谓横之教判。日莲大圣人已于各篇御书中破折弘法的二教论，引用第八卷上之文（同第三十四卷第一一○页）等云：“签六云：『…言秘密者，非八教中之秘密。但是前所未说为秘，开已无外为密』。文句八云：『方等、般若虽说实相之藏，亦未说五乘作佛，亦未发迹显本，顿渐诸经，皆未融会，故名为秘』。记八云：『大论云：法华是秘密付诸菩萨…』。秀句下释龙女之成佛云：『身口密』。此等之经论释分明，诸佛说法华经最第一，于定为秘密教，吐经论无文证之妄言，名法华为显教，下之、谤之，岂非大谤法乎”（第一五○页）。（2）中国北周的道安（三一四年~三八五年）所著。论述佛教与道教的胜劣。武帝废佛时，道安着此书，论述佛教之胜，但不为所用。第二十三卷云：“道安慨时俗之混并，悼史籍之沈网，乃作『二教论』，取拟武帝。详三教之极，文成一卷，篇分十二”（大正第五十卷第六二八页）。御书真言天台胜劣事（第一四一页）