读音：[zhu4 jiao4 xian3 guan1]
住于教相，而显观心。出自日本传教大师的。传教大师入唐，从道邃和尚口决相承中，有的十重显观，此即其第六。谓为断烦恼、证菩提，而修止观。同云：“六、住教显观。为断烦恼、证菩提，修寂照相应止观”（传第五卷第一四六页）。又谓住于设有迷悟差别的教相，修行止观的阶段。日莲大圣人在依其内证而云：“住教显观，是烦恼即菩提”（第九○八页）。富要二本因妙口决（第七四页）