读音：[ti3 nei4 zhi1 ji1 men2]
若单独就迹门来加以思考时，为体外的迹门，但本门说出之后，若视其为本门的一部份，为垂迹时，则成体内的迹门。日本大石寺第二十六世日宽的有云：“通于迹门，自有两意。一是显本已前之迹门，此名体外之迹门，即是本无今有之法…二是显本已后之迹门，此名体内之迹门，即成本有常住之法”（六卷抄第二二○页）。