读音：[yuan2 zhi3 yi4]
谓、和，其根元的趣旨（元旨）各有不同。（传第五卷第一五四页）所说玄、文、止观一同十异中的第十。和都是以法华教相彼此相对而作分别的相待妙及相待上的绝待为其元旨。相对的，则是以超越相对、分别的不可思议境的心法为直接对象，并强用言说以解释不可思议境。故、是以绝待妙及绝待上的相待为其元旨。御书本因妙抄（第九○八页）