读音：[shou4 jie4]
接受戒律。亦谓纳戒。此有一定的作法，故亦谓作法受戒。出家、在家者为表示志愿奉行佛的教诲，及誓愿加入教团，而接受一定的规律（戒法），并立誓服从的仪式。于小乘教中，在家有五戒、八斋戒，出家有十戒、六法正学戒、具足戒（比丘二百五十戒、比丘尼五百戒）。各项仪式在原则上需要有授戒师父的戒和上，与进行授戒仪式的羯磨阿阇梨，但成为比丘、比丘尼的具足戒，则更需要当场说示作法的教授阿阇梨，以及列席作证的七位证人（此称三师七证）。日本东大寺戒坛院的作法，是依此顺序举行。但于在家五戒亦有只以和上一师（戒和上）举行的情形，而具足戒时，在边国（筑紫观世音寺、下野药师寺）亦是以三师二证而举行。于大乘教又有由一师（或二师、三师）受戒、或无师而以自行立誓为受戒的自誓受戒。此是基于受戒的本义，其誓愿对象并非现前的人师，而是释迦、多宝、十方诸佛等的佛菩萨，而且大乘戒是以利他为宗旨的菩萨戒，自然不同于以自利为旨、烦琐且讲求形式的小乘戒等理由。日本的传教大师针对当时规定学大乘者欲取得僧侣资格，必须在奈良东大寺接受小乘戒的惯例，提出异议，主张依大乘戒即可称比丘，大师殁后其主张方受认可。此即延历寺戒坛，为日本最早的大乘戒坛。御书撰时抄（第二八二页）