读音：[yin1 guo3 yi4 shi2]
于原因及由此所生的结果之间，可见时间的经过。一切诸法本来就在一念的生命中，圆融相即而具备，不可能区别何者为因、何者为果，所以因果是俱时（同时的一体）。但、从现象面来看时，诸法是伴随时间的经过而转变，故为因果异时。以九界为因、佛界为果时，九界的凡夫相即而具备佛界，此称因果俱时；九界与佛界有时间的差别，则为因果异时。佛是于尔前经说示众生容易理解的因果异时，至才说一念三千，阐明因果俱时。