读音：[chui2 ji1 shi1 quan2]
垂迹是谓佛为济度、教化众生，故不显现佛的本地，而示现权宜的姿态，施以权宜的教义。施权是“为实施权”之略，谓佛基于讲说的方便，而说示尔前权教。亦即，释尊于济度众生时，首先为调熟众生的机根，故至迹门为止，是以始成正觉、印度应诞的垂迹姿态，施予权宜的教义，其后至本门又亲自打破始成正觉的佛身，说明久远实成的本地。御书百六个抄（第八九○页）富要二类聚翰集私（第三一八页）