【佛教哲学大词典(日莲)】

完器讲


读音:[wan2 qi4 jiang3]

日本江户末期,出生于越后国(今之新泻县)的坚树院日好自成一派,而由其信众发起的讲名。日好是从本迹一致派转向,擅自主张继承日莲大圣人、日兴上人的正统,大力提倡四个格言。虽一度归伏于大石寺,却独树一帜,攻诘大石寺。因触犯“停止自赞毁他之说法”的法令而被捕,安永年间、三十七岁时,被流放于三宅岛,后又转送利岛,在岛上三十八年,一八一二年(日本文化九年)、七十四岁,死在岛上。日好死后,以势州龟山藩(今之三重县龟山市)的后藤增十郎及其续絃之妻(妙听)为中心,在江户组成“完器讲”,弘扬坚树派。富要九异流义(第二四五页)