读音：[shi2 xiang4 tong2]
实相相同。虽区分为尔前教与迹门、本门，但其究极之真理仍是相同之意。日本大石寺第二十六世日宽的引用第一卷之文（大正第三十三卷第八二一页）云：“若诸文中，明实相同，是为明异，且示同耳。荆溪云：『若不识通，安能知别』等云云”（六卷抄第二二四页）。意谓，日莲大圣人在诸御文所说的实相同，其意是从体内之边来看诸经，一往于证明一念三千而言，虽属相同，但此是为以后阐明胜劣，故视为同。因此，只见实相同之文，即立权实一致或本迹一致的主张是大错误。六卷抄当流行事抄（第二二四页）