读音：[xing4 de2 zhi1 bao3 zhu1]
即众生本来具备的佛界生命。指提婆达多品第十二，龙女献于佛的宝珠。“性得”亦写做性德，谓众生本性所具备之德，“修得”的相对词。同品有云：“尔时龙女有一宝珠，价直三千大千世界，持以上佛”（法第四三三页）。亦即，一切众生是十界互具的当体，因此纵为畜身，亦具佛性。此佛性譬喻为宝珠。至于性德与修德的关系，本来具备的性德依修行而显者称为修德，故、先有性德才有修德。亦即，众生亦是十界互具的当体，具有内在的佛性，故可依修行而显现佛界。因此，二者为一体不二。御书御义口传（第七八○页）