读音：[wu2 yu2 nie4 pan2]
依断尽一切色心烦恼而得二乘最高之悟的境地。“有余涅槃”的相对词。断尽心的烦恼，得入涅槃，此称“有余涅槃”。烦恼所依的肉体、苦果全部消失无余的状态，此称“无余涅槃”。亦称灰身灭智。第二十三卷云：“复有二种观无常相。一者有余，二者无余。如佛说，一切人物灭尽，唯有名在，是名有余。若人物灭尽，名亦灭，是名无余”（大正第二十五卷第二二九页）。但、日莲大圣人认为无余涅余并非成佛，于云：“其意，称二乘者，于鹿苑断见思，犹未断尘沙、无明者，竟谓我已尽烦恼，得入无余，成灰身灭智者。要知灰身则非即身，灭智则无成佛之义”（第一○四五页）。御书十法界事（第四四○页）