读音：[wu2 ming2 bian1 yu4]
尚未斩断无明惑，与真实仍相隔遥远的境涯。日本真言宗之祖?弘法（七七四年~八三五年）在下卷，十住心第七的觉心不生心、第八如实一道无为心、第九极无自性心的各各结文中所用的语词。即：“并是明法身真如一道无为之真理…于诸显教，虽是究竟之理智法身，望于真言门，是则初门…证此理之佛亦名常寂光土之毘卢遮那。大隋天台山国清寺之智者禅师，依此门修止观，得法花三昧…如是一心，无明边域，非明分位”（大正第七十七卷第三七一页）。贬低的教主于显教中虽是究竟之理法身，惟对真言门而言，不过是初门，对于明分位的果门而言，则是无明的边域。御书开目抄（第二三二页）