读音：[you3 shi3 wu2 zhong1]
虽有开始，却无结束。“有始有终”、“无始无终”的相对词。法、报、应的三身中，依佛道修行的功德而体得的智能身，称为报身；于尔前经是说，法身为无始无终，报身为有始无终。亦即因为是始成正觉，所以认为其智能虽然有始，但佛的肉身（应身）灭度后，智能身仍永远连续。又认为应身亦是有始有终。此种将三身视为各别的观点，是由的三身即一身、一身即三身的三身常住思想而予统合。御书一代五时瓈图（第六六一页）