读音：[quan2 zhi4]
佛随应众生机根，说示种种方便之法，教化众生的智能。“实智”的相对词。佛内证智能的实智为体，权智为用（功用）。依天台大师的五时教判而作判释时，以外的诸经，是佛的权智所作，为权教。相对于日莲大圣人的文底下种佛法时，如所云：“脱益之法华，本迹俱是迹也”（第九○六页），唯三大秘法的南无妙法莲华经才是实智，其它包括的一切诸经，皆是依权智所说之教。方便权教称为“权智所作”，依权教得益的众生称为“权智被物”。御书御义口传（第七四六页）