读音：[fa3 shen1 she4 li4]
将佛所遗留的教法及经卷，比喻为舍利（遗骨）者。“生身舍利”的相对词。第八卷上就法师品第十所说：“若经卷所住之处，皆应起七宝塔，极令高广严饰。不须复安舍利”（法第三八四页）一文，解释为：“不复安舍利者，释论云：碎骨是生身舍利，经卷是法身舍利。此经是法身舍利，不须更安生身舍利”（大正第三十四卷第一一○页），明示应以法身舍利为本尊。云：“法华是法身之全身舍利，尔前是碎身之生身舍利也”（富要第四卷第六三页），一往是说，相当于全身舍利，尔前权教为碎身舍利。再往则判释，末法今时，三大秘法之御本尊为法身的全身舍利，其它一切经皆为碎身舍利。