读音：[sheng1 fo2 yi4 ru2]
谓迷执的众生和得悟的佛并非各别，其本体都是同一。“生”是迷惑的众生，“佛”是得悟的佛陀，“一如”是完全相等、一体之意。又谓生佛不二、生佛一体，与“生死即涅槃”、“烦恼即菩提”同义。第十卷的“心佛及众生，是三无差别”（大正第九卷第四六五页）一文，及第一卷的“心体平等之义是体，故、凡圣无二，唯名如如佛也”（同第四十六卷第六四二页）一文，即相当于此。日莲大圣人在说示：“云净土，云秽土，土无二隔，只因我等之心有善恶耳！云众生、云佛者亦如此。迷时名众生，悟时名佛耳”（第四○五页）。御书百六个抄（第九○一页）