【佛教哲学大词典(日莲)】


读音:[xiang4]

万物的外在姿态、形状。谓物质或肉体的形像、状态。第三卷说一切诸法有五义云:“事相差别。所谓色声香味触等。形色不同,故名为相”(大正第四十四卷第五二三页)。方便品第二云:“唯佛与佛,乃能究尽诸法实相。所谓诸法,如是相、如是性…如是本末究竟等”(法第一一六页),在讲说十如是之中,首先列举“相”。云:“如是相者,云于我身色形所显之相也。此云应身如来,又云解脱,又云假谛也”(第四三一页)。