读音：[zhong3 tuo1 ben3 ji1]
以下种益为本门、脱益为迹门，而予相对。亦称“灭后本迹”。本迹相对是谓，相对于始成正觉的迹门，而判释久远实成的本门为殊胜（久近本迹），但此是文上脱益的本迹二门，以种脱相对来判释时，只有文底下种的法门才是真正的本门，而文上脱益的本迹二门皆变成迹门。日本大石寺第二十六世日宽的云：“日我云：『本迹之不同，在世、灭后之本尊，须善留意』云云。文上是久近之本迹，文底是种脱之本迹，故云『本迹不同』。文上脱迹是在世之本尊，文底种本是末法之本尊”（文段集第四九四页）。文段集如说修行抄笔记（第七六四页）