读音：[kong1 li3]
空的法理。主张万物皆依因缘而生，无不变的实体，一切皆空的法理。但于释尊的教法，亦有种种的空理。于藏教是分析森罗万象的生灭现象，称之为但空，以使领悟空理。此一悟得谓但空之理。藏教的空理，是为破折外道的有见、无见等邪义，而作的阐示。于通教是主张生灭的万物当体原本即为空，此称无生四谛，利根的菩萨修行此法所得之悟，并不单是偏于空理，故称不但空之理。别教则是破此藏教的但空及通教的不但空，而立中道，此名但中。于别教，一往是说空、假、中三谛，三谛各自有别，故谓隔历三谛。相对的，于圆教虽说空、假、中，然并非相互隔历不融，而谓一谛即三谛、三谛即一谛，阐明的圆融三谛。御书显谤法抄（第四八○页）覆曾谷居士书其二（第一○九九页）