读音：[zhang3 zhe3 qiong2 zi3 pi4]
所说的七譬之一。说于信解品第四。听闻譬喻品第三的三车火宅譬，领解“开三显一”之义的须菩提、迦旃延、迦叶、目犍连等四大声闻，以此长者穷子的譬喻表达领解之意。某长者有一子，幼时舍父离家，流浪诸国。长者在各地遍寻儿子，却找不到，于某城镇住下。长者在此地坐拥无穷财富，且仆役众多。落魄儿子（穷子）历经五十余载，辗转来到父亲所在的城市求职，看见长者生活富裕的情景，不认得父亲，以为是国王或与此同等身分的人，不禁惊慌逃走。长者见此模样，知道是自己儿子，便派仆人去把儿子觅回。儿子以为必遭杀害而吓晕过去。长者知道儿子心地卑劣，便派其貌不扬的仆人，诱使一同从事除粪的工作，穷子才来到长者的家中，认真做事。长者逐步让穷子可出入家中，经过二十年后，长者的财产更全部托付他来管理。但穷子心想自己虽有那种身分，却仍继续住在门外的茅草房，生活贫困。直至长者临终时，长者召集亲族、国王、大臣等，表明穷子是自己儿子，将全部财产托付儿子。穷子获得意外财产，大为欢喜。此是意谓凡夫（穷子或经文上所指的二乘）离开佛（长者）而过着苦恼不已的生活，佛乃以方便，引导众生，令其领会不求自得的成佛境地。于以前的经文是说二乘永不成佛，至才初次说出成佛。信解品第四记载二乘表达其大欢喜的心思云：“无上宝聚，不求自得”（法第二三八页）。法华经信解品第四（第二二三页）