读音：[sui2 mian2]
即烦恼。（1）于“说一切有部”是谓根本烦恼的异名。第十九卷说有，烦恼缠附众生而不离身谓“随”，其作用恰似睡觉时的难以自觉故谓“眠”（大正第四十一卷第二九一页）。（2）于唯识则不谓烦恼本身，而是内在于阿赖耶识的烦恼种子。第九卷载有，烦恼障、所知障（覆所知境，令正智不生，而为菩提障碍者）的二障种子，名为随眠（同第三十一卷第四八页）。附于有情身，眠伏阿赖耶识，或随增过患，故称随眠。