此为心所有法中的遍行心所之一。受是领纳、感受。《成唯识论》曰：“受谓领纳顺违境相为性，起爱为业，能起合、离、二非欲故。”这是说，受之自性，即是领纳，“顺违俱非”者，即缘可爱之境谓之顺益，缘不可爱之境谓之违损，其非可爱亦非不可爱者，谓之俱非，即是中容境。“起爱为业”，是心识缘顺违之境，则起苦乐感受，于乐受之境，未得则生贪欲，以其得之；已得亦生贪欲，不使离失。于苦受之境，未得则有幸而不得之欲；已得则有愿即离失之欲。这种爱欲，恒依苦乐之受而起，故曰“起爱为业”。见《成唯识论》卷六。