我指自身；我所指身外之事物，执之为我所有，故有此名。《大智度论卷》三十一载：“我是一切诸烦恼根本，先着五众为我，然后着外物为我所。”又执着有实我之妄情，称为我见；执着僮仆、住宅等为我所属之妄情，则称我所见。