十大论师中的难陀，于“四分说”中是二分家，他依据《摄大乘论》的“唯二依他性”之说，立相、见二分，并主张相分是依于识体，为识体所变的现象，本身并无体性，即相分与见分同一种子，所谓“心实境虚”，后人称之为“无相唯识”。