十二因缘的第八支。儿童发育成人，生理成熟，“贪妙资具淫欲现行”——就是有了性欲的需要，但对其他方面犹未广为追求。继而进入社会，接触人事，取与有二支相继生起，对于五欲尘境生起染着之心，《涅槃经》曰：“习近五欲，是名为爱。”若以现代观念诠释爱支，爱是取之缘，有些经典中译为渴爱。此处所说的爱，不是佛家的慈悲，也不是基督教博爱，而是由错误观念所衍生的贪爱——以生存欲为中心的食色之爱。所以四圣谛中把“苦集圣谛”归之于渴爱。此渴爱有三种，即欲爱、有爱、无有爱。欲爱特别着重于男女之爱，有爱是对于生存的贪着，无有爱是对存在的灭无、这种灭无状态的爱执——以人生苦和无常的不安，而急切想脱离此火宅似的世界，而臻于“无有”的世界。（佛陀住世时，印度下阶层民众如奴隶贱民、对于充满痛苦的生命感到绝望，而追求一个“无有”的世界。）