十二因缘的第十一支。以现世的业力，报尽命终之后，复引轮回主体、即业识的受生。若以现代观念诠释生支，生是人生的开始，但何以会有生呢· 诚如经上所说：“非无缘生，从因缘生”。生的因缘虽然不一，但主要的条件是“有”。此处所说的有，是含有宗教概念的特定含义，即所谓业——前生思想行为的总和，即所谓“业有”。因此，有（业）为生之缘。于此可知，有了业因，必然受果，此果即是业识受生。