实践禅观行者，将心住于一定境界中修持为一行三昧。依‘文殊师利所说摩诃般若波罗密经’卷下（大正八·731 A）：“文殊师利言：世尊!云何名一行三昧？佛言：法界一相，系缘法界是名一行三昧。若善男子善女人，欲入一行三昧，当先闻般若波罗密如说修学，然后能入一行三昧，如法界缘不退不坏，不思议无碍无相。善男子善女子，欲入一行三昧，应处空閑，舍诸乱意，不取相貌，系心一佛，专称名字，随佛方所，端身正向，能于一佛念念相续，即是念中能见过去、未来、现在诸佛!何以故？念一佛功德无量无边，亦与无量诸佛功德，无二不思议，佛法等无分别，皆乘一如成最正觉，悉具无量功德无量辩才!如是入一行三昧者，尽知恒沙诸佛法界无差别相。”在‘摩诃止观’卷二上（大正四六·11A）以一行三昧为四种三昧之一，又名“常坐三昧”。
［摩诃止观辅行传弘决卷二之一］