台宗将理具三千、事造三千合称为事理三千。又云两重三千、两种三千、理具三千事用三千、理造三千变造三千、理造三千事造三千、性具三千修具三千。据知礼大师之‘十不二门指要钞’卷上：理，指实相理性；具，即本来具足之意。理具三千，即谓万有原本一一皆具足三千诸法，而非由人天鬼畜等所造作。事，指森罗差别事相；造，与具同义。事造三千诸法，系由于心随染净诸缘而生起，其一一法而呈现森罗差别相状。
此外，所谓“事理三千”，系由于方便配对名目，乃相对于理具三千而立事造三千名相，两者合之为事理三千，而非谓计有六千之法；此理体无差而事理不二，故仅唯一之三千。
又藏、通、别、圆四教中，若以别教观点，事理诸法历然有别!然自圆教观点而论，自地、水、火、风、空、见、识等七大，乃至于十界三千诸法，其一一当体为实相理性；故诸法虽森罗万象，然却相互融摄，一即一切，一切即一，故台宗同时有“三千圆具”与“三谛圆融”说，二者并存而无碍，为台宗教义之极致。
［止观辅行传弘决卷五之三］