俗谛与真谛。谛是具实相理体之基本理念。凡夫从实际事物现象中作观察为俗谛—世谛。圣人由事物之真实现象体认空，即依观察智而体会真理为第一义谛—真谛。但若从空，或有之单方面来理解是错误，必从空有两面之含具，去体认始能得到圆满结论!对二谛之具体内容，各宗派随其思想体系而解释不同。‘法华玄义’说：“陈世中，论破立不同。或破古来二十三家，明二谛义，自立二谛义。”继之说：“古今异执，各引证据，自保一文，不信余说，今谓不尔，夫经论异说，悉是如来善权方便，知根、知欲种种不同。”
［大正三三·702 B］