圆满融通，无所障碍。即各事各物，皆能保持其原有立场，圆满无缺而完整一体，且能交互融摄，毫无矛盾、沖突，相互隔离，各自成一单元称“隔历”，圆融即与隔历互为一种绝对，而又相对立关系。华严宗所谓之“行布门”为一种由浅至深，依序渐进修法，“圆融门”则对立于“行布门”，而即使处于极低品位，亦可完成究极之觉悟。
台宗基依‘法华经’所说实相一理，而立圆融三谛、圆融三观等教义。
又华严宗则基依‘华严经’所说法界无尽缘起说，而立事事无碍、六相圆融等教义。
［观音玄义卷上、十不二门指要钞卷上、四教义卷六、华严五教章卷一、卷三］