为‘般若经’所说空义为旨趣。‘般若经’专明诸法皆空实相，不余一法，悉皆是空，故称为尽净。
尽，悉皆之义；净，真空义，在真空中不留一切情执，故称尽净。虚融者，诸法既为真空而无自性，故虚通融镕，同为一如。乃台宗判佛陀一代五时说法中，第四时之说法，以灭除二乘法执，令入于法华中道实相之渐阶。‘法华玄义’卷十一（大正三三·800B）：般若论通，则三人同入，论别，则菩萨独进广历阴入尽净虚融!