有相安乐行之对称。台宗以理观为无相安乐行，事诵为有相安乐行。此乃基于‘普贤观经’之说，及据南岳慧思大师之四安乐行偈文而立。
‘普贤观经’（大正九·389C）：乐得六根清净者，当学是观，此观功德除诸障碍，见上妙色；不入三昧，但诵持故，专心修习，心心相次，不离大乘，一日至三七日，得见普贤。
上述，可知无相安乐行系内心修行法，如修止观等，以入于心相寂灭、毕竟不生之禅定三昧中；有相安乐行，则不必入于禅定三昧中，而以一心诵念‘法华经’为修行。此二种乃殊途同归之修法，若精进不懈怠则不论无相或有相，皆得见普贤妙法身。［法华经安乐行义］