依一般的解释：此法住于法位，指法位是如、法相、实际等，认为诸法实相，乃是缘起所生，即本来具有。但法云（467～519）大师解释“法位”为一乘。智者（538～597）大师解释为真如。吉藏（549～623）认为“法住法位”是佛性的异名，别称为一乘。窥基（632～682）大师即宣称真如住于诸法中，其体性常有为“法住”，而离染得净“分位”为法位。
［（大正九·6A）参照：‘法华经译注’上，三五四页·坂本幸男博士译）］