权谋暂用义，为“真实”之对称。佛为引导众生，入于真实法而暂用方便法，成就即废此方便法门。譬如假藉船筏而渡河，或假藉阶梯而登楼，终须舍离此权设工具。权法、权教，即权假教法。
依台宗观点：‘法华经’乃佛所说之真实教法；而于‘法华经’以前所说诸经，为权假法门而已。
又据日本净土真宗之观点：谓阿弥陀佛之弘愿为真实究竟法义；相对其余之真门、要门，乃至圣道门，皆属于权假方便法门。
［摩诃止观卷三下、净土和赞］