台宗依据性具说，主张真如本身，本来具足染净善恶诸法。
又以诸佛自性（真如），称无垢真如，或出缠真如；众生之体性真如，因被烦恼而污垢，故称有垢真如，或在缠真如。
依据‘释摩诃衍论’卷三，真如乃悟始觉、本觉二智之理，故立，性真如与虚空理二义。清净虚空理有十义，即：无障碍义、周遍义、平等义、广大义、无相义、清净义、不动义、有空义、空空义、无得义等。
［杂阿含经卷十二、二一、佛地经论卷四、七、大乘庄严经论卷十二、成唯识论卷二、梁译摄大乘论卷下、唐译摄大乘论释卷八、大乘法苑义林章卷一］