喻佛之涅槃，如薪尽火灭般。出自‘法华经’序品。大小乘对此有不同之解：
1.小乘以菩萨为伏惑行因，故成佛果之最后身，为实业所生，称为齐业身。主张佛之入灭，系由于自业已尽!以佛力比喻薪，智慧比喻火，故业坏报尽，称为薪尽，果报身尽为火灭。
2.大乘以菩萨为断惑行因，故佛果之身，非实业所生，只随机生灭，称为齐缘身。即主张应身佛入灭，系由于机缘已尽，以机缘比喻薪，佛身比喻火，故众生之机缘尽，称为薪尽，随而应身佛入灭，称为火灭。‘法华义疏’卷二（大正三四·482A）：薪尽火灭者，依小乘义，以身为薪，智慧为火，故智慧依于身，身尽智便灭。（中略）就大乘释。薪喻于感，火喻于应，众生感尽，诸佛应息。
［天台四教仪集注中］