苦谛下四行一无常二苦三空四无我
集谛下四行一集二因三缘四生
灭谛下四行一尽二灭三妙四离
道谛下四行一道二正三迹四乘
次四谛而辩十六行者。还离四谛开为十六行也。但教门既有总别之殊。故谛有离合之异。欲使修观之者取理无谬。故次于四谛之下。各以四行分别。则审实之义意。乃愈明通。加以行名者。行以往趣为义。修此十六观法。能趣四实之理。故名行也。或时从理得名。即十六谛也
苦谛下四行一无常行者。观五受阴。因缘生。新新生灭。故无常也。二苦行者。观五受阴。若无常即是苦。为无常之所逼也。三空行者。观五受阴。一相异相无故。空即是空。四无我者。观五受阴中。我我所法不可得。故无相。是为无我行也
集谛下四行一集行者。观烦恼有漏累和合。能招苦果。故名集行。二因行者。观六因生苦果。故名因行。三缘行者。观四缘生苦果故名缘行。四生行者。还受后有五阴。故名生行
灭谛下四行一尽行者。观涅盘种种苦尽故名尽。二灭行者。观涅盘诸烦恼火灭故名灭。三妙行者。涅盘一切中第一故名妙。四出行者。观涅盘离世间生死法故。名为出也
道谛下四行一道行者。观五不受阴三十七品等道。能通至涅盘。名道。二正行者。观五不受阴三十七品等道。非颠倒法故名正。三迹行者。观三十七品等道。是一切圣人去处故名迹。四乘行者。观三十七品等道。能运行人。必至三解脱。爱见等烦恼不能遮故名乘