身有三恶一杀生二偷盗三邪淫
口有四恶一妄语二两舌三恶口四绮语
意有三恶一贪欲二嗔恚三邪见
次诸烦恼结使而辨十恶者。以烦恼既是惑乱之法。能驱役行者心神。乃令触境颠倒。若纵此惑情而起身口意者。则动与理乖。故于三业所起。备有十恶也。通名恶者。恶以乖理为义。此十并是乖理而起。故名为恶。亦名十不善道。以其能通苦报。故非善道也
一杀生断一切众生命。故名为杀生
二偷盗盗取他财物。故名为偷盗
三邪淫于非妻妾而行欲事。故名邪淫
四妄语以言诳他。故名妄语
五两舌构斗之言间他。令致得失分。乖名为两舌
六恶口恶言加彼。令他受恼。名为恶口
七绮语绮侧语辞言乖道理。名为绮语
八贪欲引取顺情尘境。心无厌足。名为贪欲
九嗔恚若对违境。心生忿怒。名为嗔恚
十邪见拨正因果。僻信求福。皆名邪见
次此应出四重。五逆。七逆。谤方等经。用僧鬘物。作阐提行。十六恶律仪等。诸轻重恶业科目。皆从十恶中。离合分别而说者。今欲论诸入道要门具出（云云）。至后第六卷中。别当更出