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瑜伽八十七卷十一页云：又卽此见，由二种相，六转现行。一、由世故，二、由慢故。由世故者：谓我于过去，为曾有耶？为曾无耶？乃至广说。如应当知。由慢故者：谓我为胜；乃至广说。彼于如是一切如实，不知不见。由此因缘，不如正理，起于邪观。