《阿毗昙论》云“初禅内有不定想，有觉有观，炽然似火，焚烧法体外有不定想，为火所烧；二禅内有不定想喜受，似水外有不定想，为水所渍；三禅内有不定想，犹风有出入息，外有不定想，便为风所动；四禅中内无不定想，不为外法所摄，巳得念护，除内不定想。”