此云讽颂，亦云不颂。颂谓不颂，长行故，或名直颂，谓直以偈说法故。今儒家所谓游扬德业，褒赞成功者，讽颂也。所谓直颂者，自非心地开明，达佛知见，莫能为也。今时辈往往谓颂不尚绮靡，率尔可成殊。不知难于世间诗章远甚。故齐己《龙牙》序云：“其体虽诗，其旨非诗者，则知世间之雅颂，与释氏伽陀固相万矣。”