经云“此精妙明，诚汝见性。若见是物，则汝亦可见吾之见，若同见者名为见吾，吾不见时，何不见吾不见之处？若见不见，自然非彼不见之相。”说者曰“此破转计也，‘汝若执言我亦见佛不见之体，复有何失？’故云‘若见不见，即便破云自然非彼不见之相，意云不见之体，既被汝见，此则何成不见之相？’不见之体巳被见故。”经云“若不见吾不见之地，自然非物，云何非汝？”说者曰“此文之意，展转结归，都有五重，以显阿难见性。经文存三而隐二意，若具论者，合云‘若不见吾不见之处，亦不见吾见处。既不见吾见处，吾见自然非物。吾见若非是物，汝见亦非是物。汝见既非是物，云何非汝真见？’”○此以译师巧略，文势翻覆难明，故详录之。