丛林多指南阳国师礼天王，非也。尝于经传见之，如《本行经》，太子生巳西国之法，合礼天神，其名摩醯首罗，其神极恶，而复有灵。抱太子至其神所，神自离座下阶，先礼太子，神曰：“此是大圣太子，不应礼余，受礼头破七分。”○又《不拜王论》“有五戒信士，见神不礼，王曰：‘何为不礼？’曰：‘恐损神故，’王曰：‘但礼。’信士乃礼，其神形仪粉碎。○又迦昵色迦王受佛五戒，曾神祠中礼其神，像自倒。后守神者作佛形像在神冠中，王礼不倒，怪而问之，曰：‘冠中有佛像。’王大喜，知佛最胜而恕之。○又《感通录》云：“唐蜀川释宝琼出家正素读诵大品，本色（色疑邑）连比什邡并是米族，初不奉佛，沙门不入其乡，故老人女妇不识者众。琼思拔济，待其会众，便往赴之，不礼而坐，道党咸曰：‘不礼天尊，非沙门也。’琼曰：‘邪正道殊，所奉各异，天尚礼我，我何得礼老君乎？’众议纷纭，琼曰：‘吾若下礼，必贻辱也。’即礼一拜，道像速座动摇不安。又礼一拜，反倒狼藉在地，遂合众礼琼，一时回信。”○予遍览诸缘，乃知志信奉佛者不应礼神，礼之非神所利。详读《南阳广录》而无此缘，置问者指为国师，盖看阅之不审也。