谓入于初定，从初定起入第二定，从第二起入第三定，从第三起入第四定，从第四起入空处，从空处起入识处，从识处起入无所有处，从无所有处起入非想非非想处，从非想非非想处起次第逆入至初静虑，此皆诸佛声闻众共有之法。若如来入自受用三昧，超诸等持，非诸声闻可能测知。