大正藏第 03 册 No. 0176 师子月佛本生经
No. 176
佛说师子月佛本生经
新为失译人名附三秦录
如是我闻:
一时,佛住王舍城迦兰陀竹园,与千二百五十比丘百菩萨俱。
尔时,众中有一菩萨比丘,名婆须蜜多,游竹园间缘树上下,声如猿猴,或捉三铃作那罗戏。时,诸长者及行路人竞集看之,众人集时,身到空中,跳上树端作猕猴声。耆阇崛山八万四千金色猕猴集菩萨所,菩萨复作种种变现令其欢喜。时,诸大众各作是言:“沙门释子犹如戏儿,幻惑众人,所行恶事无人信用,乃与鸟兽作于非法。”如是恶声遍王舍城。
有一梵志,上启大王频婆娑罗,白言大王:“沙门释子作诸非法,乃与鸟兽作那罗戏。”王闻此语,嫌诸释子,即敕长者迦兰陀曰:“此诸释子多聚猕猴,在卿园中为作何等?如来知不?”长者启王:“婆须蜜多作变化事,令诸猕猴一切欢喜,诸天雨花持用供养,为作何等,臣所不知。”
尔时,大王频婆娑罗,驾乘名象,前后导从往诣佛所。到迦兰陀竹园,即便下象,遥见世尊在重阁上,身紫金色方身丈六坐七宝花,三十二相八十种好,皆放光明如紫金山;处炎火中金光围绕,普令大众同于金色,尊者婆须蜜多,及八万四千猕猴亦作金色。
时,诸猕猴见大王来,或歌、或舞、击鼓、吹贝作种种变。中有采花奉上王者,大王见已,与诸大众俱至佛所,为佛作礼右绕三匝,却坐一面,白佛言:“世尊!此诸猕猴宿有何福身作金色?复有何罪生畜生中?尊者婆须蜜多,复宿殖何福,生长者家,信家非家出家学道?复有何罪,虽生人中,诸根具足不持戒行,与诸猕猴共为伴侣。歌语之声悉如猕猴,使诸外道戏笑我等?唯愿天尊,慈哀我等,分别演说令得开解。”
佛告大王:“谛听,谛听!善思念之!吾当为汝分别解说。乃往过去无量亿劫,过是之前有佛出世,名曰然灯,十号具足。彼佛灭后,有诸比丘,于山泽中修行佛法,具阿练若十二头陀,坚持禁戒如人护眼,因是即得阿罗汉道,三明、六通、具八解脱。时空泽中有一猕猴,至罗汉所,见于罗汉坐禅入定,即取罗汉坐具,披作袈裟,如沙门法偏袒右肩,手擎香炉绕比丘行。时,彼比丘从禅定觉,见此猕猴有好善心,即为弹指告猕猴言:‘法子!汝今应发无上道心。’猕猴闻说,欢喜踊跃,五体投地,敬礼比丘,起复采花散比丘上。
“尔时,比丘即为猕猴说三归依,告言:‘法子!汝今随学三世佛法,应当求请受三归依,及以五戒。’尔时,猕猴即起,合掌白言:‘大德!忆念我今欲归依佛、法、僧。’比丘告言:‘汝当归依佛、归依法、归依僧。’第二、第三亦如是说:‘归依佛竟、归依法竟、归依僧竟。’第二、第三亦如是说:‘次当忏悔。’告猕猴言:‘汝于前身无量劫来,贪欲、瞋恚、愚痴、邪见、嫉妒、憍慢、诽谤、破戒,作诸恶事满足十恶。作五逆罪谤方等经、淫比丘尼、偷僧祇物、作众重罪无量无边,我今生分已尽,不受后有。大阿罗汉能除众生无量重罪。所以者何?我初生时与大悲俱生,三世贤圣法皆如是,亦与大悲俱共生世。’如是殷勤,三为猕猴说出罪忏悔。既忏悔已,告猕猴言:‘法子!汝今清净是名布萨,汝从今日至尽形寿,受不杀戒。三世诸佛诸阿罗汉,永不杀生,身口意净,汝亦如是。’
“尔时,猕猴白罗汉言:‘我愿作佛,随大德语,从于今日乃至成佛,终不杀生。’是时,罗汉闻猕猴语,身心欢喜即授五戒:‘法子!汝从今日至尽形寿,随学佛法。三世诸佛、诸声闻众,身业清净,常不杀生,持不杀戒。汝亦如是,至尽形寿持不杀戒,能受持不?’猕猴答言:‘我能奉持。’次受不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,亦如上法。既受戒已,时阿罗汉告言:‘汝当发愿,汝是畜生,现身障道,但勤精进求阿耨多罗三藐三菩提。’
“尔时,猕猴发愿已竟,踊跃欢喜走上高山,缘树舞戏,坠地而死。由阿罗汉受五戒故,破畜生业,命终即生兜率天上。值遇一生补处菩萨,菩萨为说无上道心,即持天花下空泽中供养罗汉。罗汉见之,即便微笑告言:‘天王!善恶之报,如影随形,终不相舍。’时,阿罗汉而说偈言:
“‘业能庄严身, 处处随趣趣,
不失法如券, 业如负财人。
汝今生天上, 由于五戒业,
前身落猕猴, 从于犯戒性。
持戒生天梯, 破戒为濩汤,
我见持戒人, 光明庄严身。
七宝妙台阁, 诸天为给使,
众宝为床帐, 摩尼花璎珞,
值遇未来佛, 娱乐说胜法。
我见破戒人, 堕在泥犁中,
铁犁耕其舌, 卧在铁床上,
融铜四面流, 烧煮坏其身;
或处于刀山, 剑林及沸屎,
灰河寒冰狱, 铁丸饮融铜,
如是等苦事, 常为身璎珞。
若欲脱众难, 不堕三恶道,
游处天人路, 超越得涅槃,
当勤持净戒, 布施修净命。’
“时,阿罗汉说此偈已,默然无声。猕猴天子言曰:‘大德!我前身时,作何罪业生猕猴中?复有何福,值遇大德,得免畜生,生于天上?’罗汉答言:‘汝今谛听!善思念之!乃往过去,此阎浮提有佛出世,名曰宝慧如来、应供、正遍知,十号具足,出现于世。三种示现般涅槃后,于像法中有一比丘,名莲华藏,多与国王、长者、居士而为亲友。邪命谄曲不持戒行,身坏命终以诳惑故,犹如壮士屈申臂顷,落于阿鼻大地狱中;如莲华敷,其身遍满十八鬲中。雨热铁丸从顶而入,百千猛火及热铁轮,从空而下,无量无边阿鼻地狱寿命一劫,劫尽更生。如是经历诸大地狱,满八万四千劫,从地狱出堕饿鬼中,吞饮融铜啖热铁丸。经八万四千岁从饿鬼出,五百身中恒为牛身。又五百身生骆驼中、又五百身生于猪中、又五百身生于狗中、又五百身生猕猴中,缘前供养持戒比丘,结誓要重,今复遇我,沐浴清化得生天上。持戒比丘即我身是,放逸比丘即汝身是。’
“尔时,猕猴天子闻此语已,心惊毛竖,忏悔前罪即还天上。佛告大王:‘彼猕猴者,虽是畜生,一见罗汉受持三归及以五戒,缘斯功德超越千劫极重恶业,得生天上。值遇一生补处菩萨,从是以后值佛无数,净修梵行具六波罗蜜,住首楞严三昧住不退地。于最后身次弥勒后,当成阿耨多罗三藐三菩提,王名宝光,国土清净如忉利天。生彼国土诸众生等,皆行十善具戒无缺,佛号师子月如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。若有众生闻彼佛名,生生之处,常得远离畜生之身,除无量劫生死之罪。’”
佛告大王:“欲知彼国师子月佛,今此会中,婆须蜜多比丘是也。”时,频婆娑罗闻此语已,即起合掌遍体流汗,悲泣雨泪悔过自责,向婆须蜜多头面着地,接足为礼忏悔前罪。佛告大王:“欲知此等八万四千金色猕猴,乃是过去拘楼秦佛时,波罗奈国、俱睒弥国,二国之中共有八万四千比丘尼,行诸非法,与诸白衣通致信命,犯诸重禁庄饰身体,如乾闼婆女无有惭愧,淫为璎珞,诸犯戒事用为花鬘,竖憍慢幢击贡高鼓,弹放逸琴赞恶声歌,狂愚无智如痴猕猴,见好比丘善好有德,视之如贼。
“尔时,彼世有一比丘尼名善安隐,得阿罗汉,三明、六通,具八解脱,到诸比丘尼所,告言:‘姊妹!世尊在世常说此偈:
“‘“若有比丘尼, 不修行八敬,
此非释种女, 犹如旃陀罗;
若有比丘尼, 放逸犯八重,
当知是一切, 天人中大贼,
恒处阿鼻狱, 经由十八鬲,
其余三恶道, 为己园林处,
百千无量劫, 不闻三宝名。
亦啖烧铁丸, 寒冰抱铜柱,
如是罪毕已, 生于鸠鸽身,
毒蛇与鼠狼, 蜈蚣百足等,
如是诸杂类, 皆应经历中。”’
“时,诸比丘尼闻阿罗汉比丘尼说此偈已,心怀忿恨,骂詈恶言:‘此老猕猴从何处来?恶言妄语,横说地狱。’时,阿罗汉见诸恶人生不善心,即起慈悲,身升虚空作十八变。时诸恶人见变化已,各脱金环散阿罗汉尼上:‘愿我生生身作金色,前所作恶今悉忏悔。唯愿慈哀怜愍我等,受我供养。’时,彼阿罗汉比丘尼,即从空下,受诸恶女种种供养。时诸恶人身坏命终堕阿鼻狱,如莲花敷遍满狱中,亦复次第经历诸余十八大狱。于诸狱中寿命正等各一大劫,如是展转九十二劫恒处地狱。从地狱出,五百身中恒为饿鬼。从饿鬼出,一千身中常为猕猴,身作金色。大王当知,尔时八万四千犯戒比丘尼骂罗汉者,今此会中八万四千诸金色猕猴是也;尔时供养诸恶比丘尼者,今大王是。此诸猕猴因宿习故,持花持香供养大王。尔时污彼比丘尼戒者,今瞿迦梨及王五百黄门是。”佛告大王:“身口意业不可不慎。”尔时,世尊而说偈言:
“戒为甘露药, 服者不老死,
戒德可恃怙, 福报常随己。
持戒得安隐, 生处无患难,
亦当见诸佛, 受法得解脱。
破戒堕地狱, 犹如此猕猴,
生处恒卑贱, 地狱苦切己,
大王当谛听! 止恶修诸善。”
尔时,频婆娑罗王闻说此偈,对佛忏悔惭愧自责,豁然意解成阿那含。王所将众八千人,求王出家,王即听许。佛言:“善来,比丘!”须发自落,袈裟着身,即成沙门。顶礼佛足,未举头顷成阿罗汉,三明、六通,具八解脱。王所将余众一万六千人,皆发阿耨多罗三藐三菩提心,八万诸天亦俱发心。八万四千金色猕猴,闻昔因缘惭愧自责,绕佛千匝向佛忏悔,各各亦发无上菩提心,随寿长短各自命终,命终之后,当生兜率天值遇弥勒,复更增进得不退转。
尔时,尊者摩诃迦叶见此事已,告诸大众:“菩萨行净乃令畜生发于道心,婆须蜜多尚能如是大为佛事,况余菩萨威德无量。”
时,诸天子、山神、地神、天龙八部,见诸猕猴发菩提心,当生天上得不退转,心生欢喜,而白佛言:“此诸猕猴几时当得成佛?”
佛告大众:“过百万亿那由他阿僧祇恒河沙劫,劫名大光,于彼劫中当得成佛。八万四千佛次第出世,同共一劫,皆名普金光明王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”
时会大众,闻佛世尊为诸猕猴授菩提记,即脱身上上妙璎珞,供养如来及比丘僧,异口同音赞叹世尊无量德行:“如来出世,正为此等诸猕猴类。善哉,世尊!猕猴闻法尚得成佛,岂况我等于未来世不成佛耶?”
时会大众闻佛所说,欢喜奉行,作礼而退。
佛说师子月佛本生经
0176 03.P0442 佛说师子月佛本生经(1卷)〖失译〗
- 说明
- 分类:02.本缘部
- 点击数:768