大正藏第 10 册 No. 0293 大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第三十五

　　罽宾国三藏般若奉　诏译入不思议解脱境界普贤行愿品

　　尔时，善财童子以如是等一切菩萨无量称扬赞叹之法，赞毗卢遮那庄严藏大楼阁中诸菩萨已，于楼阁前，恭敬顶礼，住立一心，曲躬合掌，渴仰欲见弥勒菩萨亲近供养；乃见弥勒菩萨从楼阁外别处而来，无量天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等，释、梵、护世，及本生处内外亲戚无量眷属、婆罗门众，及余无数百千众生，前后围绕而共来向大楼阁所。善财见已，欢喜踊跃，即前作礼，五体投地。

　　时，弥勒菩萨观察善财，指示大众，叹其真实无量功德，而说偈言：

　“汝等观善财，　　智慧心清净，
　　为求菩提行，　　而来亲近我。
　　善来圆满慈，　　善来清净悲，
　　善来寂灭眼，　　修行无懈倦，
　　善来清净意，　　善来广大心，
　　善来不退根，　　修行无懈倦，
　　善来不动行，　　常求善知识，
　　了世心无染，　　调伏诸群生。
　　善来行妙道，　　善来住功德，
　　善来趣佛果，　　与世为依怙，
　　善来德为体，　　善来法所滋，
　　善来无边行，　　世间难可见，
　　善来离迷惑，　　处世如莲华，
　　利衰毁誉等，　　一切无分别。
　　善来施安乐，　　调柔堪受化，
　　谄诳瞋慢心，　　一切悉除灭。
　　善来真佛子，　　普诣于十方，
　　增长诸功德，　　调柔无懈倦。
　　善来三世智，　　遍知一切法，
　　普生功德藏，　　修行不疲厌。
　　文殊德云等，　　一切诸佛子，
　　展转令汝来，　　示汝无碍处。
　　具修菩萨行，　　普摄诸群生，
　　广大不思议，　　今来至我所。
　　为求诸如来，　　清净之境界，
　　问诸广大愿，　　而来至我所。
　　去来现在佛，　　所成诸行业，
　　汝欲皆修学，　　而来至我所。
　　汝于善知识，　　欲求微妙法，
　　欲受菩萨行，　　而来至我所。
　　汝念善知识，　　诸佛所称叹，
　　令汝成菩提，　　而来至我所。
　　汝念善知识，　　生我如父母，
　　养我如乳母，　　增长菩提分。
　　如医疗众疾，　　如天洒甘露，
　　如日示正道，　　如月转净轮，
　　如山不动摇，　　如海无增减，
　　如船师济度，　　而来至我所。
　　汝观善知识，　　犹如大猛将，
　　亦如大商主，　　又如大导师。
　　能建正法幢，　　能示佛功德，
　　能灭诸恶道，　　能开善趣门，
　　能显诸佛身，　　能守诸佛藏，
　　能持诸佛法，　　是故愿瞻奉。
　　欲满诸佛智，　　欲具端正身，
　　欲生尊贵家，　　而来至我所。
　　汝等观此人，　　亲近善知识，
　　随其所修学，　　一切皆顺行。
　　以昔福因缘，　　文殊令发心，
　　随顺无违逆，　　修行不懈倦。
　　父母与亲属，　　宫殿及财产，
　　一切皆舍离，　　谦下求知识。
　　净治如是意，　　永离世间身，
　　当生佛国土，　　受诸胜果报。
　　善财见众生，　　生老病死苦，
　　为发大悲意，　　勤修无上道。
　　善财见众生，　　五趣恒流转，
　　为求金刚智，　　破彼诸苦轮。
　　善财见众生，　　心田甚荒秽，
　　为除三毒刺，　　专求利智犁。
　　众生处痴暗，　　盲冥失正道，
　　善财为导师，　　示其安隐处。
　　忍铠解脱乘，　　智慧为利剑，
　　能于三有内，　　破诸烦恼贼。
　　善财法船师，　　普济诸含识，
　　令过尔焰海，　　疾至净宝洲。
　　善财正觉日，　　智光大愿轮，
　　周行法界空，　　普照群迷宅。
　　善财正觉月，　　白法悉圆满，
　　慈定清凉光，　　等照众生心。
　　善财胜智海，　　依于直心住，
　　菩提行渐深，　　出生众法宝。
　　善财大心龙，　　升于法界空，
　　兴云霔甘泽，　　生成一切果。
　　善财然法灯，　　信炷慈悲油，
　　念器功德光，　　灭除三毒暗。
　　觉心羯逻蓝，　　悲胞慈为肉，
　　菩提分肢节，　　长于如来藏。
　　增长福德藏，　　清净智慧藏，
　　开显方便藏，　　出生大愿藏。
　　如是大庄严，　　救护诸众生，
　　一切天人中，　　难闻难可见。
　　如是智慧树，　　根深不可动，
　　众行渐增长，　　普荫诸群生。
　　欲生一切德，　　欲问一切法，
　　欲断一切疑，　　专求善知识。
　　欲破诸惑魔，　　欲除诸见垢，
　　欲解众生缚，　　专求善知识。
　　当灭诸恶道，　　当示人天路，
　　令修功德行，　　疾入涅槃城。
　　当脱诸苦处，　　当与安乐处，
　　断除诸系着，　　永灭三有趣。
　　当度诸见难，　　当截诸见网，
　　当枯爱欲水，　　当示三有道，
　　当为世依救，　　当作世光明，
　　当成三界师，　　示其解脱处。
　　亦当令世间，　　普离诸想着，
　　普觉烦恼睡，　　普出爱欲泥。
　　当了种种法，　　当净种种刹，
　　一切咸究竟，　　其心大欢喜。
　　汝行极调柔，　　汝心甚清净，
　　所欲修功德，　　一切当圆满，
　　不久见诸佛，　　了达一切法。
　　严净众刹海，　　成就大菩提，
　　庄严福智海，　　解脱众生海，
　　圆满诸行海，　　汝当成觉海。
　　当到功德岸，　　当生诸善品，
　　当与佛子等，　　如是心决定。
　　当断一切惑，　　当净一切业，
　　当伏一切魔，　　满足如是愿。
　　当生妙智道，　　当开正法道，
　　不久当舍离，　　惑业诸苦道。
　　一切众生轮，　　沉迷诸有轮，
　　汝当转法轮，　　令其断苦轮。
　　汝当持佛种，　　汝当净法种，
　　汝能集僧种，　　三世悉周遍，
　　汝当断爱网，　　汝当裂见网，
　　汝当救苦网，　　当成此愿网。
　　当度众生界，　　当净国土界，
　　当集智慧界，　　当成此心界，
　　当令众生喜，　　当令菩萨喜，
　　当令诸佛喜，　　当成此欢喜，
　　当见一切趣，　　当见一切刹，
　　当见一切法，　　当成此佛见，
　　当放破暗光，　　当放息热光，
　　当放灭恶光，　　涤除三有苦，
　　当开天趣门，　　当开佛道门，
　　当示解脱门，　　普使众生入。
　　当示于正道，　　当绝于邪道，
　　如是勤修行，　　成就菩提道。
　　当修功德海，　　当度三有海，
　　普使群生海，　　出于众苦海。
　　当于众生海，　　消竭烦恼海，
　　令修诸行海，　　疾入大智海。
　　汝当增智海，　　汝当修行海，
　　诸佛大愿海，　　汝当咸满足。
　　汝当入刹海，　　汝当观众海，
　　汝当以智力，　　普饮诸法海。
　　当觐诸佛云，　　当起供养云，
　　当听妙法云，　　当兴此愿云。
　　普游三有室，　　普坏众惑室，
　　普入如来室，　　当行如是道。
　　普入三昧门，　　普游解脱门，
　　普住神通门，　　周行于法界。
　　普现众生前，　　普对诸佛前，
　　譬如日月光，　　当成如是力。
　　所行无动乱，　　所行无染着，
　　如鸟行虚空，　　当成此妙用。
　　譬如因陀网，　　刹网如是住，
　　汝当悉往诣，　　如风无所碍。
　　汝当入法界，　　遍往诸世界，
　　普见三世佛，　　心生大欢喜。
　　汝于诸法门，　　已得及当得，
　　应生大喜跃，　　无贪亦无厌。
　　汝是功德器，　　能随诸佛教，
　　能修菩萨行，　　得见此奇特。
　　如是诸佛子，　　亿劫难值遇，
　　况见其功德，　　所修诸妙道。
　　汝生于人中，　　大获诸善利，
　　得见文殊等，　　无量诸功德。
　　已离诸恶道，　　已出诸难处，
　　已超众苦患，　　善哉勿懈怠。
　　已离凡夫地，　　已住菩萨地，
　　当满智慧地，　　速入如来地。
　　菩萨行如海，　　佛智同虚空，
　　汝愿亦复然，　　应生大欣庆。
　　诸根不懈倦，　　志愿恒决定，
　　亲近善知识，　　不久悉成满。
　　菩萨种种行，　　皆为调众生，
　　普行诸法门，　　慎勿生疑惑。
　　汝具难思福，　　及以真实信，
　　是故于今日，　　得见诸佛子。
　　汝见诸佛子，　　悉获广大利，
　　一一诸大愿，　　一切咸信受。
　　汝于三有中，　　修行成妙器，
　　是故诸佛子，　　示汝解脱门。
　　非是法器人，　　与佛子同住，
　　设经无量劫，　　莫知其境界。
　　汝见诸佛子，　　得闻如是法，
　　世间甚难有，　　应生大喜庆。
　　诸佛护念汝，　　菩萨摄受汝，
　　能顺其教行，　　善哉住寿命。
　　已生菩萨家，　　已具菩萨德，
　　已长如来种，　　善哉应喜庆。
　　诸佛等慈父，　　菩萨等天伦，
　　菩提分亲戚，　　长养真实意。
　　已具菩萨种，　　增长法王种，
　　已具法王德，　　大喜充遍身，
　　已成最胜事，　　奇特不思议，
　　不久汝皆得，　　当升灌顶位。
　　如下如是种，　　必获如是果，
　　我今庆慰汝，　　汝应大欣悦。
　　无量诸菩萨，　　无量劫行道，
　　未能成此行，　　今汝皆获得。
　　信乐坚进力，　　善财成此行，
　　若有敬慕心，　　亦当如是学。
　　一切功德行，　　皆从愿欲生，
　　善财已了知，　　常乐勤修习。
　　如龙布密云，　　必当霔大雨，
　　菩萨起愿智，　　决定修诸行。
　　若有善知识，　　示汝普贤行，
　　汝当好承事，　　慎勿生疑惑。
　　汝于无量劫，　　为欲妄舍身，
　　今为求菩提，　　此舍方为善。
　　汝于无量劫，　　具受生死苦，
　　不曾事诸佛，　　未闻如是行。
　　汝今得人身，　　值佛善知识，
　　听受菩提行，　　云何不欢喜？
　　虽遇佛兴世，　　亦值善知识，
　　其心不清净，　　不闻如是法。
　　若于善知识，　　信乐心尊重，
　　离疑不疲厌，　　乃闻如是法。
　　若有闻此法，　　而兴誓愿心，
　　当知如是人，　　已获广大利。
　　汝今入此行，　　最胜难思议，
　　善来于人中，　　功德必成满。
　　如是心清净，　　常得近诸佛，
　　亦近诸菩萨，　　决定成菩提。
　　若入此法门，　　则具诸功德，
　　永离众恶趣，　　不受一切苦。
　　不久舍此身，　　往生佛国土，
　　常见十方佛，　　及以诸菩萨。
　　往因今净解，　　及事善友力，
　　增长诸功德，　　如水生莲华。
　　乐事善知识，　　勤供一切佛，
　　专心听闻法，　　常行勿懈倦。
　　汝是真法器，　　当具一切法，
　　当修一切道，　　当满一切愿。
　　汝以信解心，　　而来礼敬我，
　　不久当普入，　　一切诸佛会。
　　善哉真佛子，　　恭敬一切佛，
　　不久具诸行，　　到佛功德岸。
　　汝当往大智，　　文殊师利所，
　　彼当令汝得，　　普贤深妙行。”

　　尔时，弥勒菩萨摩诃萨在众会前，称赞善财无著境界圆满庄严大功德藏。善财闻彼，随顺教诲，显示最胜方便慰谕，欢喜踊跃，身毛皆竖，涕泪交流，悲泣哽噎，起立合掌，恭敬瞻仰，绕无量匝。以文殊师利心念力故，众华、璎珞、种种妙宝，不觉忽然自盈其手；善财欣庆，不自胜任，即以奉散弥勒菩萨摩诃萨上。

　　时，弥勒菩萨摩善财顶，为说偈言：

　“善哉善哉真佛子，　　普策诸根无懈倦，
　　不久当具诸功德，　　犹如文殊及与我。”

　　时，善财童子闻是赞已，以偈答曰：

　“我念善知识，　　亿劫难值遇，
　　今得咸亲近，　　而来诣尊所。
　　我以文殊故，　　见诸难见者，
　　彼大功德尊，　　愿速还瞻觐。”

　　尔时，善财童子合掌恭敬，重白弥勒菩萨摩诃萨言：“大圣！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而我未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻大圣善能诱诲，唯愿慈哀，为我宣说。

　　“大圣！一切如来授尊者记，一生当得阿耨多罗三藐三菩提；若一生当得无上菩提，则已超越一切菩萨所住处，则已出过一切菩萨离生位，则已圆满一切波罗蜜，则已深入一切诸忍门，则已具足一切菩萨地，则已游戏一切解脱门，则已成就一切三昧法，则已通达一切菩萨行，则已证得一切陀罗尼辩才，则已于一切菩萨自在中而得自在，则已积集一切菩萨助道法，则已游戏一切菩萨智慧方便，则已出生一切善巧大智神通，则已成就一切菩萨所应学处，则已清净一切菩萨所行妙行，则已满足一切菩萨所发大愿，则已领受一切佛所记，则已了知一切诸乘门，则已堪任一切如来所护念，则已能摄一切佛菩提，则已能持一切佛法藏，则已能受一切诸佛秘密教，则已能转一切菩萨秘密轮，则已能为破烦恼魔军大勇将，则已能作出生死旷野大导师，则已能作治诸惑重病大医王，则已能于一切众生中为最胜，则已能于一切世主中得自在，则已能于一切圣人中最第一，则已能于一切声闻、独觉中最增上，则已能于生死海中为船师，则已能布调伏一切众生网，则已能观一切众生根，则已能摄一切众生界，则已能守护一切菩萨众，则已能谈议一切菩萨事，则已能往诣一切如来所，则已能住止一切如来会，则已能现身一切众生前，则已能知一切诸法如幻焰，则已能观一切诸法如影像，则已能于一切世法无染着，则已能了一切诸法无生性，则已能净一切菩萨身、口、意，则已能以金刚定破一切魔，则已能知一切白净法本生处，则已能悟一切相不动性，则已能行波罗蜜不退转，则已能观一切法无常、苦、空、无我，则已能起一切佛地诸善根，则已能修三十七品瑜伽行，则已于一切菩萨境界到彼岸，则已普知一切烦恼性寂灭，则已能住金刚三昧不可倾动，则已能了住三世心皆不可得，则已能证不动如山菩提心，则已能于一切世法无所著，则已能超越一切魔境界，则已能住一切佛境界，则已能到一切菩萨无碍境，则已能精勤供养一切佛，则已与一切佛法同体性，已系一切佛法缯，已受一切佛灌顶，已住一切法王位，已入一切智智境，已生一切诸佛法，已践一切种智位。

　　“大圣！菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道，随所修行，疾能证得一切佛法？云何菩萨悉能解了一切佛法，速能度脱所念众生，咸令究竟到于彼岸，普能成满所发大愿，普能究竟所起诸行，普能安慰一切天人，不负自身，不断三宝，不虚一切佛菩萨种，能持一切诸佛法眼？如是等事，愿皆为说！”

　　尔时，弥勒菩萨摩诃萨普观一切道场众会，指示善财而作是言：“诸仁者！汝等今者见此童子来于我所问菩萨行，普欲成就诸功德不？诸仁者！今此童子，勇猛精进，志愿无杂，深心坚固，恒不退转；具胜希望，心无厌足，如山不动，如救头然，爱乐亲近诸善知识，处处寻求，承事供养，请问法要，受持无失。诸仁当知：今此童子，曩于福城，受彼菩萨文殊师利教化示导，令其发心，展转询求，经由一百一十城善知识已，然后而来至于我所，曾无暂起一念疲懈。

　　“诸仁者！此善男子甚为难有，趣向大乘，住佛境界，乘大誓愿，修同类行，发大勇猛，擐大悲甲，以大慈心救护众生，起大精进修波罗蜜，作大商主护诸众生，为大法船度诸有海，普集一切福智法宝，修诸广大助道之法，增长成就一切功德。如是之人，难可得闻，难可得见，难得亲近，难与同行。何以故？此善男子为欲救护一切众生，超诸恶趣，离众险难，破无明闇，出生死野，息诸趣轮，度魔境界，舍住着处，不染世法，出欲泥，断贪鞅，解见缚，坏想宅，绝迷道，摧慢幢，拔惑箭，撤睡盖，除障山，裂爱网，解痴结，出有流，离谄幻，净心垢，断疑惑，到涅槃。

　　“诸仁者！此大丈夫，为被四流漂汩者，造大法船；为被见泥没溺者，立大法桥；为堕愚痴黑闇者，然大智灯；为行一切生死旷野者，示以圣道；为婴一切惑业重病者，与其法药；为遭一切生死厄难者，饮以甘露；为入一切贪、瞋、痴火者，沃以定水；多忧恼者，慰谕令安；系有狱者，晓诲令出；为见缚者，授以智剑；住界城者，示解脱门；在险难者，导安隐处；惧结贼者，与无畏法；堕恶趣者，授以法手；拘害蕴者，示涅槃城；界蛇所缠者，解以圣道；著于六处空聚落者，以智慧光引之令出；住邪道者，令入正济；近恶友者，示其善友；乐凡法者，诲以圣法乐；着生死诸有城者，令其趣入一切智城。

　　“诸仁者！此大丈夫如是勤求种种方便，誓当救护一切众生，发菩提心相续不断，于清净行未曾休息，求大乘道曾无懈倦，受持一切大法云雨，恒勤积集助道之法，圆满一切不舍善轭，常乐一切清净法门，修菩萨行，勇猛精进，念念勤求，无有退转，出生诸行，成满大愿，见善知识情无厌足，事善知识身不疲懈，闻善知识所有教诲，常思顺行，未曾违逆。

　　“诸仁者！此善男子最极难得，若有众生，能发阿耨多罗三藐三菩提心，则于世间是为希有；况发心已，复能如是为利众生，勇猛精勤，集诸佛法，当知是人，倍为希有；又能如是勤求爱乐诸菩萨道，又能如是增长清净诸菩萨行，又能如是亲近承事诸善知识，又能如是如救头然，如山不动，又能如是随顺一切善知识教，又能如是坚固修行一切佛道，又能如是积集一切菩提分法，又能如是不乐一切名利恭敬，又能如是不舍菩萨纯一之心，又能如是不乐家宅、不欣富贵、不贪受用、不着欲乐、不恋父母、亲戚、知识，不顾世间一切财物，但乐追求菩萨伴侣，又能如是不顾形命，唯愿勤修一切智道，应知展转倍更难得。

　　“诸仁者！其余菩萨经于无量百千万亿那由他劫，乃能满足菩萨愿行，乃能亲近诸佛菩提；此善男子，于一生内，则能严净一切佛刹，则能教化一切众生，则以智慧深入法界，则能成就诸波罗蜜，则能增广一切行网，则能圆满一切大愿，则能超出一切魔业，则能承事一切善友，令生欢喜，则能清净诸菩萨行，令其具足，则能修习普贤诸行，令其成就。”

　　尔时，弥勒菩萨摩诃萨如是称叹善财童子种种功德，令众会中无量百千众生，坚固无上菩提之心，告善财言：“善哉！善哉！善男子！汝为利乐一切世间，汝为救护一切众生，汝为勤求一切佛法故，发阿耨多罗三藐三菩提心。

　　“善男子！汝获善利，汝善得人身，汝善住寿命，汝善值如来出兴于世，汝善见文殊师利大善知识。汝身即是真善法器，为诸善根之所润泽。汝为白法之所资持，信乐广大，慧解清净，已得诸佛之所护念，已为善友共所摄受。何以故？谓能发大菩提心故。

　　“善男子！菩提心者，犹如种子，能生一切诸佛法故；菩提心者，犹如良田，能长众生白净法故；菩提心者，犹如大地，能持一切诸世间故；菩提心者，犹如大水，能涤一切烦恼垢故；菩提心者，犹如大风，普行世间无所碍故；菩提心者，犹如大火，能烧一切诸见薪故；菩提心者，犹如净日，普照一切诸世间故；菩提心者，犹如盛月，普能圆满白净法故；菩提心者，犹如明灯，能放种种法光明故；菩提心者，犹如净目，普见一切夷险处故；菩提心者，犹如大道，普令得入大智城故；菩提心者，犹如正济，令其得离诸邪法故；菩提心者，犹如大车，普能运载诸菩萨故；菩提心者，犹如门户，开示一切菩萨行故；菩提心者，犹如宫殿，安住修习三昧法故；菩提心者，犹如园苑，于中游戏受法乐故；菩提心者，犹如舍宅，安隐一切诸众生故；菩提心者，则为所归，利益一切诸世间故；菩提心者，则为所依，诸菩萨行所依处故；菩提心者，犹如严父，训导一切诸菩萨故；菩提心者，犹如慈母，生长菩萨诸善根故；菩提心者，犹如乳母，养育守护诸菩萨故；菩提心者，犹如善友，成益一切诸菩萨故；菩提心者，犹如君主，胜出一切二乘人故；菩提心者，犹如帝王，一切愿中得自在故；菩提心者，犹如大海，普生一切诸功德故；菩提心者，如须弥山，于诸众生心平等故；菩提心者，如铁围山，摄持一切诸世间故；菩提心者，如大雪山，长养一切智慧药故；菩提心者，犹如香山，出生一切功德香故；菩提心者，如大虚空，诸妙功德广无边故；菩提心者，如妙莲华，不染一切世间法故；菩提心者，如调慧象，其心善顺不犷戾故；菩提心者，如良善马，远离一切诸恶性故；菩提心者，如调御师，守护一切大乘法故；菩提心者，犹如良药，能治一切烦恼病故；菩提心者，犹如坑阱，陷没一切诸恶法故；菩提心者，犹如金刚，悉能穿彻一切法故；菩提心者，犹如香箧，能贮一切功德香故；菩提心者，犹如妙华，一切世间所乐见故；菩提心者，如白栴檀，除众欲热使清凉故；菩提心者，如黑沉香，能熏法界悉周遍故；菩提心者，如善见药王，能破一切烦恼病故；菩提心者，如毗笈摩药，能拔一切诸惑箭故；菩提心者，犹如心识，能与诸根作依止故；菩提心者，犹如帝释，一切主中最尊胜故；菩提心者，如毗沙门，能断一切贫穷苦故；菩提心者，如功德天，一切功德所庄严故；菩提心者，如庄严具，庄严一切诸菩萨故；菩提心者，如劫烧火，能烧一切诸有为故；菩提心者，如无生根药，长养一切诸佛法故；菩提心者，犹如龙珠，能销一切烦恼毒故；菩提心者，如水清珠，能清一切烦恼浊故；菩提心者，如如意珠，周给一切诸贫乏故；菩提心者，如贤德瓶，满足一切众生愿故；菩提心者，如如意树，能雨一切庄严具故；菩提心者，如鹅羽衣，不受一切生死垢故；菩提心者，如白㲲线，从本已来性清净故；菩提心者，如快利犁，能治一切众生田故；菩提心者，如那罗延，能摧一切我见敌故；菩提心者，犹如快箭，能破一切诸苦的故；菩提心者，犹如利矛，能穿一切烦恼甲故；菩提心者，犹如坚甲，能护一切如理心故；菩提心者，犹如利刀，能斩一切烦恼首故；菩提心者，犹如利剑，能断一切憍慢铠故；菩提心者，犹如利镰，能翦随眠微细惑故；菩提心者，如勇将幢，能伏一切诸魔军故；菩提心者，犹如利锯，能截一切无明树故；菩提心者，犹如利斧，能伐一切诸苦树故；菩提心者，犹如器仗，能防一切诸厄难故；菩提心者，犹如善手，防护一切智度身故；菩提心者，犹如好足，安立一切功德身故；菩提心者，犹如金錍，能除一切无明翳故；菩提心者，犹如钳镊，能拔一切身见刺故；菩提心者，犹如卧具，息除生死诸劳苦故；菩提心者，如善知识，能解一切生死缚故；菩提心者，如好珍财，能除一切贫穷事故；菩提心者，犹如导师，善知菩萨出要道故；菩提心者，犹如伏藏，出功德财无匮乏故；菩提心者，犹如涌泉，出智慧水无穷尽故；菩提心者，犹如明镜，普现一切法门像故；菩提心者，犹如莲华，不染一切诸罪垢故；菩提心者，犹如大河，流引一切度摄法故；菩提心者，如大龙王，能雨一切妙法雨故；菩提心者，犹如命根，任持菩萨大悲身故；菩提心者，犹如甘露，能令安住不死界故；菩提心者，犹如大网，普摄一切诸众生故；菩提心者，犹如罥索，摄取一切所应化故；菩提心者，犹如钩饵，出有渊中所居者故；菩提心者，如阿伽陀药，能除惑病永安隐故；菩提心者，如除毒药，悉能消歇贪爱毒故；菩提心者，如善持明，能灭一切恶寻伺故；菩提心者，犹如疾风，能散一切诸障雾故；菩提心者，如大宝洲，出生一切觉分宝故；菩提心者，如好种子，出生一切白净法故；菩提心者，犹如住宅，诸功德法所依处故；菩提心者，犹如市肆，菩萨商主贸易处故；菩提心者，如炼金药，能治一切烦恼垢故；菩提心者，犹如好蜜，圆满一切功德味故；菩提心者，犹如正道，令诸菩萨入智城故；菩提心者，犹如好器，能持一切白净法故；菩提心者，犹如时雨，能灭一切烦恼尘故；菩提心者，犹如住处，一切菩萨所依住故；菩提心者，犹如磁石，吸引一切解脱果故；菩提心者，如净琉璃，自性明洁无诸垢故；菩提心者，如帝青宝，出过世间二乘智故；菩提心者，如更漏鼓，觉诸众生烦恼睡故；菩提心者，如清净水，性本澄洁无垢浊故；菩提心者，如阎浮金，映夺一切有为善故；菩提心者，如大山王，超出一切诸世间故；菩提心者，则为所归，不拒一切诸来者故；菩提心者，则为义利，能除一切衰恼事故；菩提心者，则为妙宝，能令一切心欢喜故；菩提心者，如大施会，充满一切众生心故；菩提心者，则为尊胜，诸众生心无与等故；菩提心者，犹如伏藏，能摄一切诸佛法故；菩提心者，如善讽诵，普摄菩萨诸行愿故；菩提心者，如能守护，随顺长养一切法故；菩提心者，如能利益，能回一切不善法故；菩提心者，如因陀罗网，能伏烦恼阿修罗故；菩提心者，如婆楼那风，能动一切所应化故；菩提心者，如因陀罗火，能烧一切诸惑习故；菩提心者，如佛支提，一切世间应供养故。

　　“善男子！菩提心者，成就如是无量无边最胜功德；举要言之，应知悉与一切佛法诸功德等。何以故？因菩提心出生一切菩萨行轮，三世十方一切如来从菩提心而出生故。是故，善男子！若有能发阿耨多罗三藐三菩提心者，则已出生无量功德，普能摄取一切智道。”

　　大方广佛华严经卷第三十五