大正藏第 14 册 No. 0438 佛说大乘大方广佛冠经

　　No. 438



佛说大乘大方广佛冠经卷上

　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉　诏译

　　如是我闻：

　　一时，世尊在王舍城鹫峰山中，与大苾刍众千二百五十人俱，皆是阿罗汉，诸漏已尽。

　　复有诸大菩萨之众，慈氏菩萨、妙吉祥菩萨而为上首，并余无数天、龙、夜叉、乾闼婆，及持明仙天女众等。

　　尔时，世尊告尊者大迦叶言：“迦叶！我今为令诸初发心菩萨，成熟一切善根故，有所宣说；汝等谛听，极善作意。”

　　时大迦叶白佛言：“善哉！世尊！受教而听。”

　　佛言：“迦叶！东方去此佛刹，过一殑伽沙数等世界，有世界名曰定严，其土有佛，号定手最上吉祥如来、应供、正等正觉，今现住彼教化利益。其佛刹中有菩萨摩诃萨，名离尘步，次补彼佛，当成阿耨多罗三藐三菩提果，号常定手最上吉祥如来、应供、正等正觉，出现世间。

　　“迦叶！若有住菩萨乘诸善男子及善女人，闻是定手最上吉祥如来名号，及离尘步菩萨摩诃萨名号，能称念受持者，是人转生得宿命智，百劫之中背于生死，而能摄集无量福蕴，近证阿耨多罗三藐三菩提果。

　　“复次，迦叶！东方去此佛刹，过二殑伽沙数等世界，有世界名大菩提场庄严妙爱，其土有佛，号莲华最上吉祥如来、应供、正等正觉，今现住彼教化利益。其佛刹中有菩萨摩诃萨，名莲华手，次补彼佛，当成阿耨多罗三藐三菩提果，号莲华上王如来、应供、正等正觉，出现世间。

　　“迦叶！若有住菩萨乘诸善男子及善女人，闻是莲华最上吉祥如来、应供、正等正觉名号，及莲华手菩萨摩诃萨名号，能称念受持者，是人转生得宿命智，乃生常得莲华化生，于诸世间而无染着，超越一切不善之法，犹如莲华不著于水，当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，三十千劫中背于生死，而能摄集无量福蕴，近证阿耨多罗三藐三菩提果。

　　“复次，迦叶！东方去此佛刹，过三殑伽沙数等世界，有世界名离尘藏，其土有佛，号日轮光明最胜吉祥如来、应供、正等正觉，今现住彼教化利益。其佛刹中有菩萨摩诃萨，名日光明，次补彼佛，当成阿耨多罗三藐三菩提果，名诸圣吉祥圆满最上众相严身如来、应供、正等正觉，出现世间。

　　“迦叶！若有住菩萨乘诸善男子及善女人，闻是日轮光明最胜吉祥如来、应供、正等正觉名号，及日光明菩萨摩诃萨名号，能称念受持者，是人转生得宿命智，乘日轮光照诸善法，不复更生堕三恶趣，疑惑怖畏，当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，千劫之中背于生死，近证阿耨多罗三藐三菩提果。

　　“复次，迦叶！东方去此佛刹，过四殑伽沙数等世界，有世界名得自在，其土有佛，号一宝盖最上如来、应供、正等正觉，今现住彼教化利益。

　　“迦叶！若有住菩萨乘诸善男子及善女人，闻是一宝盖最上如来、应供、正等正觉名号，能称念受持者，是人转生得宿命智，不于下劣族姓中生，不于贫窭族姓中生，在在所生而悉于彼王宫中生，所生之处无母障难、无父障难，无富贵难、无疾病难，当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，三十千劫中背于生死，近证阿耨多罗三藐三菩提果。

　　“复次，迦叶！东方去此佛刹，过五殑伽沙数等世界，有世界名清净藏，其土有佛号定最上吉祥如来、应供、正等正觉，今现住彼教化利益。

　　“迦叶！彼定最上吉祥如来、应供、正等正觉，往昔修行菩萨道时发大誓愿，愿我当来得成佛时，若有住菩萨乘诸善男子及善女人，闻我名号能称念受持者，是人世世生生常得出家，得出家已而悉获于千三摩地，一一三摩地中复证百千俱胝那庾多三摩地门，彼之所得诸三摩地永不散失。能于过去已入涅槃十千佛所瞻礼听法，所有现在未来世中见佛听法，亦复如是，当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，世世所生千劫之中背于生死，近证阿耨多罗三藐三菩提果。

　　“迦叶，若有住菩萨乘诸善男子及善女人，闻是定最上吉祥如来、应供、正等正觉名号，能称念受持者，是人于彼如是行相所求皆得。

　　“复次，迦叶！东方去此佛刹，过六殑伽沙数等世界，有世界名宝庄严，其土有佛，号宝轮光明高胜吉祥王如来、应供、正等正觉，今现住彼教化利益。

　　“迦叶！若有住菩萨乘诸善男子及善女人，闻是宝轮光明高胜吉祥王如来、应供、正等正觉名号，能称念受持者，是人转生得宿命智，有念有慧诸相圆满，当得成就信顺之语，获得无断语言辩才。迦叶！是人能于天人世间一切辩才之中，不为他所退怯间断，常得语言辩才无断。又善男子及善女人，若能称念彼佛名者，是人听法之时，得佛圣相为现其前，若于诸法昔所未闻，随所受学，即时获得无边俱胝那庾多百千随转陀罗尼；又此阎浮提中，一切有情随所乐求而悉能知，然后如其信解善为说法，当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，阿僧祇俱胝那庾多百千劫中背于生死，而能摄集无量福蕴。

　　佛说大乘大方广佛冠经卷上


大正藏第 14 册 No. 0438 佛说大乘大方广佛冠经

佛说大乘大方广佛冠经卷下

　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉　诏译

　　“复次，迦叶！南方去此佛刹，过三十千世界，有世界名悦意声，彼土有佛，号无边步迹如来、应供、正等正觉，今现住彼教化利益。

　　“迦叶！若有住菩萨乘诸善男子及善女人，闻彼无边步迹如来、应供、正等正觉名号，能称念受持者，是人转生得宿命智，获得月轮清净菩萨三摩地，住是三摩地已，所有东方殑伽沙数等诸佛世尊，亲得瞻睹。如是南、西、北方四维上下，普遍十方，彼一一方所有殑伽沙数等诸佛世尊，悉得瞻睹，而于彼彼佛世尊所，听受说法皆能解了，常得值遇诸佛出世，于一切时不暂舍离诸佛世尊，乃至证成菩提毕竟边际，永得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，三十五千劫中背于生死，而能摄集无量福蕴。

　　“复次迦叶，南方去此佛刹，过三十五世界，有世界名妙香最上香，彼土有佛，号无边香最上王如来、应供、正等正觉，今现住彼教化利益。

　　“迦叶！彼无边香最上王如来，往昔修行菩萨道时，发大誓愿，愿我当来得成佛时，若有住菩萨乘诸善男子及善女人，闻我名号能称念受持者，是人获彼多种功德：所谓于一切处在在所生得宿命智；梵行圆满具三十二大丈夫相，庄严其身；又复余佛刹中蒙光照触者，皆悉来集，我为彼等圆满一切菩提胜行。又复若此，大地大火充满普遍烧然，火烧然已，大地出现种种珍宝，诸来求者而周给之，然彼一切亦无少分差动之相，当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，三十千劫中背于生死，而能摄集无量福蕴。

　　“复次，迦叶！南方去此佛刹，过一殑伽沙数等世界(此下合有世界之名，梵本元阙)，彼土有佛，号宝上如来、应供、正等正觉，今现住彼教化利益。

　　“迦叶！若有住菩萨乘诸善男子及善女人，闻彼宝上如来、应供、正等正觉名号，能称念受持者，是人转生得宿命智，又复当生在母胎中即得见佛，彼佛劝赞作如是言：‘善男子！汝当成熟阿耨多罗三藐三菩提，故速出母胎。’千劫之中背于生死，而能摄集无量福蕴。

　　“复次，迦叶！西方去此佛刹，过三殑伽沙数等世界，有世界名不知遍知，彼土有佛，号大光明照如来、应供、正等正觉，今现住彼教化利益。

　　“迦叶！若有住菩萨乘诸善男子及善女人，闻彼大光明照如来、应供、正等正觉名号，能称念受持者，是人转生得宿命智，获得日轮光明最上三摩地，住是三摩地已，得见殑伽沙数等诸佛世尊，如无能胜等诸大菩萨所有功德，亦同称赞是人功德。

　　“迦叶！又若女人在母胎中得闻彼如来名者，是人后生不复成彼女人之相，此报终已当成男子。何以故？为由得闻如是大神通、大威德如来名号，能受持故。”

　　尔时世尊，即说颂曰：

　“若有女人处母胎，　　闻佛大仙胜名号，
　　是人转此女身已，　　当成有智之男子；
　　证成无上大菩提，　　利益一切众生类，
　　能于天上及人间，　　普为众生作趣向。

　　“复次，迦叶！若有住菩萨乘诸善男子及善女人，闻彼如来名号能称念受持者，是人阿僧祇劫中背于生死，而能摄集无量福蕴，近证阿耨多罗三藐三菩提果。

　　“复次，迦叶！北方去此佛刹，过四十千世界，有世界名有宝，彼土有佛，号宝开花普耀吉祥如来、应供、正等正觉，今现住彼教化利益。

　　“迦叶！若有住菩萨乘诸善男子及善女人，闻彼宝开花普耀吉祥如来、应供、正等正觉名号，能称念受持者，是人转生得宿命智，获得宝月菩萨三摩地，住是三摩地已，能解一切众生语言音声，得佛加持无碍语言辩才成就，若有众生乐求见彼，住虚空中宣说诸法，是人即时随意能现；又此阎浮提中一切众生，随有乐求所出音声，是人各各悉能了知。又若此三千大千世界一切众生，随有乐求所出音声诸言说等，是人悉知，如其信解各为说法，当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，六十千劫中背于生死。

　　“复次，迦叶！东方去此佛刹，过六十千世界，有世界名众宝，彼土有佛，号曰宝藏如来、应供、正等正觉，今现住彼教化利益。

　　“迦叶！若有住菩萨乘诸善男子及善女人，闻彼宝藏如来、应供、正等正觉名号，能称念受持者，是人转生得宿命智，当得成就七觉支法。

　　“复次迦叶，东方去此佛刹，过阿僧祇世界，有世界名宝耀，彼土有佛，号曰宝胜如来、应供、正等正觉，今现住彼说法教化。

　　“迦叶！若有住菩萨乘诸善男子及善女人，闻彼宝胜如来、应供、正等正觉名号，能称念受持者，是人能生多种福蕴。

　　“迦叶！正使住菩萨乘诸善男子及善女人，广集珍宝其积量如须弥山王，以如是相行于布施，广大奉献诸佛世尊，如是行施经俱胝那庾多百千岁中曾无间断；又若有人闻彼宝胜如来、应供、正等正觉名号，能称念受持者，前之布施无量功德，比是功德百分不及一，千分不及一，百千分不及一，阿僧祇分不及一，算分喻分皆不及一。”

　　尔时世尊，说伽陀曰：

　“所有东方诸佛刹，　　南方西方及北方，
　　诸方现住诸世尊，　　光照众生作利益。
　　若时非时悉应知，　　昼夜常起尊重想，
　　合掌虔恭发志诚，　　信礼最上人中胜。
　　何能知名而表了，　　意想礼奉人中尊，
　　所谓于其千劫中，　　极难得值佛出世。
　　若欲恭敬于诸佛，　　为求无上菩提者，
　　闻佛所说诸佛名，　　应当于彼常归命。
　　我今无复诸所求，　　唯求佛智中出生，
　　于彼所得众善根，　　回向佛智不思议。
　　若人欲供于诸佛，　　佛不思议常作意，
　　彼诸佛名得闻已，　　当为他人广宣说。
　　欲令俱胝众生类，　　出离二有得解脱，
　　彼诸佛名得闻已，　　受持不复生人间。
　　欲令俱胝诸佛刹，　　能以足指而震动，
　　彼诸佛名得闻已，　　受持广为多人说。
　　若曾供养于诸佛，　　彼闻佛名得受持，
　　非一非十二十生，　　此即多生种善本。
　　若闻佛名能受持，　　若以河沙金宝施，
　　较量受持佛名人，　　福蕴百分不及一。
　　若闻佛名受持者，　　当得最上人身相，
　　妙色端严处世间，　　出家堪受人天供。”

　　佛说此经已，彼诸苾刍、诸大菩萨摩诃萨众，尊者大迦叶，并诸世间天、人、阿修罗、乾闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

　　佛说大乘大方广佛冠经卷下