大正藏第 14 册 No. 0551 佛说摩邓女经

　　No. 551 [No. 552]

　　佛说摩邓女经

　　后汉安息国三藏安世高译

　　闻如是：

　　一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

　　时阿难持钵行乞食。食已，阿难随水边而行，见一女人在水边担水而去，阿难从女丐水，女即与水；女便随阿难，视阿难所止处。女归告其母，母名摩邓，女于家委地卧而啼。母问女：“何为悲啼？”女言：“母欲嫁我者，莫与他人，我于水边见一沙门从我丐水，我问何字？名阿难。我得阿难乃嫁，母不得者，我不嫁也。”

　　母出行问阿难，阿难者承事佛。母已知，还告女言：“阿难事佛道，不肯为汝作夫。”女啼，不饮食言：“母能知蛊道。”母出，请阿难归饭，女大喜。

　　母语阿难：“我女欲为卿作妻。”阿难言：“我持戒，不畜妻。”复言：“我女不得卿为夫者，便自杀。”阿难言：“我师佛，不得与女人共交通。”

　　母入语女：“阿难不肯为汝作夫，言其有经道者不得畜妇。”女对母啼言：“母道所在。”母言：“天下道，无有能过佛道及阿罗汉道。”摩邓女复言：“但为我闭门户，无令得出，暮自当为我作夫。”母闭门以蛊道缚阿难。

　　至晡时，母为女布席卧处，女大喜自庄饰，阿难不肯前就卧处，母令中庭地出火，前牵阿难衣语阿难言：“汝不为我女作夫，我掷汝火中。”

　　阿难自鄙为佛作沙门，今日反在是中不能得出。佛即持神，心知阿难。阿难还至佛所，白言：“我昨日行丐食，于水边见一女人，我从丐水，我还到佛所，明日有一女人名摩邓，请我，欲得归饭我，出便牵我，欲持女与我作妻。我言：‘我持佛戒不得畜妻。’”

　　女见阿难得脱去，于家啼哭，母言：“其有事佛者，我道不能胜，我本不语汝耶！”女啼不止，续念阿难。

　　女明日自行求索阿难，复见阿难行丐食，随阿难背后，视阿难足、视阿难面；阿难惭而避之，女复随不止。阿难还归佛所，女守门，阿难不出，女啼而去。

　　阿难前白佛：“摩邓女今日复随我。”佛使追呼摩邓女见之。佛问：“汝追逐阿难，何等索？”女言：“我闻阿难无妇，我又无夫，我欲为阿难作妇也。”佛告女言：“阿难沙门无发，汝有发，汝宁能剃汝头发不？我使阿难为汝作夫。”

　　女言：“我能剃头发。”佛言：“归报汝母，剃头发来。”

　　女归到母所言：“母不能为我致阿难，佛言：‘剃汝头发来，我使阿难为汝作夫。’”母言：“子我生汝，护汝头发，汝何为欲为沙门作妇？国中有大豪富家，我自能嫁汝与之。”女言：“我生死当为阿难作妇。”母言：“汝何为辱我种？”女言：“母爱我者，当随我心所喜。”母啼泣下刀剃女头发。

　　女还到佛所言：“我已剃头发。”佛言：“汝爱阿难何等？”女言：“我爱阿难眼、爱阿难鼻、爱阿难口、爱阿难耳、爱阿难声、爱阿难行步。”佛言：“眼中但有泪、鼻中但有洟、口中但有唾、耳中但有垢、身中但有屎尿臭处不净。其有夫妻者，便有恶露，恶露中便有子，已有子便有死亡，已有死亡便有哭泣，于是身有何益？”女即自思念身中恶露，便自正心，即得阿罗汉道。

　　佛知已得阿罗汉道，即告女言：“汝起至阿难所。”女即惭而低头，长跪于佛前言：“实愚痴故逐阿难耳。今我心已开，如冥中有灯火；如人乘船船坏依岸；如盲人得扶；如老人持杖行。今佛与我道，令我心开如是。”

　　诸比丘俱问佛：“是女人母作蛊道，何因缘是女得阿罗汉道？”

　　佛告诸比丘：“汝欲闻知是女不？”

　　诸比丘言：“我曹当受教。”

　　佛言：“是摩邓女，先世时五百世为阿难作妇，五百世中常相敬相重相贪相爱，同于我经戒中得道，于今夫妻相见如兄弟，如是佛道何用不为？”

　　佛说是经，诸比丘闻皆欢喜。

　　佛说摩邓女经