大正藏第 16 册 No. 0666 大方等如来藏经
No. 666 [No. 667]
大方等如来藏经
东晋天竺三藏佛陀跋陀罗译
如是我闻:
一时佛在王舍城耆阇崛山中,宝月讲堂栴檀重阁,成佛十年与大比丘众百千人俱,菩萨摩诃萨六十恒河沙,皆悉成就大精进力,已曾供养百千亿那由他诸佛,皆悉能转不退法轮,若有众生闻其名者,于无上道终不退转,其名曰:法慧菩萨、师子慧菩萨、金刚慧菩萨、调慧菩萨、妙慧菩萨、月光菩萨、宝月菩萨、满月菩萨、勇猛菩萨、无量勇菩萨、无边勇菩萨、超三界菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、香象菩萨、香上菩萨、香上首菩萨、首藏菩萨、日藏菩萨、幢相菩萨、大幢相菩萨、离垢幢菩萨、无边光菩萨、放光菩萨、离垢光菩萨、喜王菩萨、常喜菩萨、宝手菩萨、虚空藏菩萨、离憍慢菩萨、须弥山菩萨、光德王菩萨、总持自在王菩萨、总持菩萨、灭众病菩萨、疗一切众生病菩萨、欢喜念菩萨、餍意菩萨、常餍菩萨、普照菩萨、月明菩萨、宝慧菩萨、转女身菩萨、大雷音菩萨、导师菩萨、不虚见菩萨、一切法自在菩萨、弥勒菩萨、文殊师利菩萨,如是等六十恒河沙菩萨摩诃萨,从无量佛刹,与无央数天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽俱,悉皆来集尊重供养。
尔时世尊于栴檀重阁,正坐三昧而现神变,有千叶莲华大如车轮,其数无量,色香具足而未开敷,一切花内皆有化佛,上升虚空弥覆世界犹如宝帐,一一莲花放无量光,一切莲花同时舒荣。佛神力故,须臾之间皆悉萎变,其诸花内一切化佛结加趺坐,各放无数百千光明,于时此刹庄严殊特,一切大众欢喜踊跃,怪未曾有咸有疑念:“今何因缘,无数妙花忽然毁变?萎黑臭秽甚可恶餍。”
尔时世尊,知诸菩萨大众所疑,告金刚慧:“善男子!于佛法中诸有所疑,恣汝所问。”
时金刚慧菩萨知诸大众咸有疑念,而白佛言:“世尊!以何因缘,无数莲花中皆有化佛,上升虚空弥覆世界,须臾之间皆悉萎变?一切化佛各放无数百千光明,众会悉见合掌恭敬。”
尔时金刚慧菩萨,以偈颂曰:
“我昔未曾睹, 神变若今日,
见佛百千亿, 坐彼莲花藏,
各放无数光, 弥覆一切刹。
离垢诸导师, 庄严诸世界,
莲花忽萎变, 莫不生恶餍。
今以何因缘, 而现此神化?
我睹恒沙佛, 及无量神变,
未曾见如今, 愿为分别说。”
尔时世尊,告金刚慧及诸菩萨言:“善男子!有大方等经名如来藏,将欲演说故现斯瑞,汝等谛听,善思念之。”咸言:“善哉!愿乐欲闻。”
佛言:“善男子!如佛所化无数莲花忽然萎变,无量化佛在莲花内,相好庄严结加趺坐,放大光明,众睹希有靡不恭敬。如是善男子!我以佛眼观一切众生,贪欲恚痴诸烦恼中,有如来智、如来眼、如来身,结加趺坐俨然不动。善男子!一切众生虽在诸趣,烦恼身中有如来藏,常无染污、德相备足,如我无异。又善男子!譬如天眼之人观未敷花,见诸花内有如来身结加趺坐,除去萎花便得显现。如是善男子!佛见众生如来藏已,欲令开敷为说经法,除灭烦恼显现佛性。善男子!诸佛法尔,若佛出世若不出世,一切众生如来之藏常住不变,但彼众生烦恼覆故。如来出世广为说法,除灭尘劳净一切智。善男子!若有菩萨信乐此法,专心修学便得解脱成等正觉,普为世间施作佛事。”
尔时世尊以偈颂曰:
“譬如萎变花, 其花未开敷,
天眼者观见, 如来身无染。
除去萎花已, 见无碍导师,
为断烦恼故, 最胜出世间。
佛观众生类, 悉有如来藏,
无量烦恼覆, 犹如秽花缠。
我为诸众生, 除灭烦恼故,
普为说正法, 令速成佛道。
我已佛眼见, 一切众生身,
佛藏安隐住, 说法令开现。
“复次善男子!譬如淳蜜在岩树中,无数群蜂围绕守护。时有一人巧智方便,先除彼蜂乃取其蜜,随意食用惠及远近。如是善男子!一切众生有如来藏,如彼淳蜜在于岩树,为诸烦恼之所覆蔽,亦如彼蜜群蜂守护。我以佛眼如实观之,以善方便随应说法,灭除烦恼开佛知见,普为世间施作佛事。”
尔时世尊以偈颂曰:
“譬如岩树蜜, 无量蜂围绕,
巧方便取者, 先除彼群蜂。
众生如来藏, 犹如岩树蜜,
结使尘劳缠, 如群蜂守护。
我为诸众生, 方便说正法,
灭除烦恼蜂, 开发如来藏。
具足无碍辩, 演说甘露法,
普令成正觉, 大悲济群生。
“复次善男子!譬如粳粮未离皮糩,贫愚轻贱谓为可弃,除荡既精常为御用。如是善男子!我以佛眼观诸众生,烦恼糠糩覆蔽如来无量知见,故以方便如应说法,令除烦恼净一切智,于诸世间为最正觉。”
尔时世尊,以偈颂曰:
“譬一切粳粮, 皮糩未除荡,
贫者犹贱之, 谓为可弃物。
外虽似无用, 内实不毁坏,
除去皮糩已, 乃为王者膳。
我见众生类, 烦恼隐佛藏,
为说除灭法, 令得一切智。
如我如来性, 众生亦复然,
开化令清净, 速成无上道。
“复次善男子!譬如真金堕不净处,隐没不现经历年载,真金不坏而莫能知。有天眼者语众人言:‘此不净中有真金宝,汝等出之随意受用。’如是善男子!不净处者无量烦恼是,真金宝者如来藏是,有天眼者谓如来是。是故如来广为说法,令诸众生除灭烦恼,悉成正觉施作佛事。”
尔时世尊以偈颂曰:
“如金在不净, 隐没莫能见,
天眼者乃见, 即以告众人:
‘汝等若出之, 洗涤令清净,
随意而受用, 亲属悉蒙庆。’
善逝眼如是, 观诸众生类,
烦恼淤泥中, 如来性不坏。
随应而说法, 令办一切事,
佛性烦恼覆, 速除令清净。
“复次善男子!譬如贫家有珍宝藏,宝不能言:‘我在于此。’既不自知又无语者,不能开发此珍宝藏,一切众生亦复如是。如来知见力无所畏,大法宝藏在其身内,不闻不知耽惑五欲,轮转生死受苦无量。是故诸佛出兴于世,为开身内如来法藏,彼即信受净一切智,普为众生开如来藏,无碍辩才为大施主。如是善男子!我以佛眼观诸众生有如来藏,故为诸菩萨而说此法。”
尔时世尊以偈颂曰:
“譬如贫人家, 内有珍宝藏,
主既不知见, 宝又不能言,
穷年抱愚冥, 无有示语者,
有宝而不知, 故常致贫苦。
佛眼观众生, 虽流转五道,
大宝在身内, 常在不变易。
如是观察已, 而为众生说,
令得智宝藏, 大富兼广利。
若信我所说, 一切有宝藏,
信勤方便行, 疾成无上道。
“复次善男子!譬如庵罗果内实不坏,种之于地成大树王。如是善男子!我以佛眼观诸众生,如来宝藏在无明壳,犹如果种在于核内。善男子!彼如来藏清凉无热,大智慧聚妙寂泥洹,名为如来、应供、等正觉。善男子!如来如是观众生已,为菩萨摩诃萨净佛智故显现此义。”
尔时世尊以偈颂曰:
“譬如庵罗果, 内实不毁坏,
种之于大地, 必成大树王。
如来无漏眼, 观一切众生,
身内如来藏, 如花果中实。
无明覆佛藏, 汝等应信知,
三昧智具足, 一切无能坏。
是故我说法, 开彼如来藏,
疾成无上道, 如果成树王。
“复次善男子!譬如有人持真金像,行诣他国经由险路惧遭劫夺,裹以弊物令无识者。此人于道忽便命终,于是金像弃捐旷野,行人践蹈咸谓不净。得天眼者见弊物中有真金像,即为出之一切礼敬。如是善男子!我见众生种种烦恼,长夜流转生死无量,如来妙藏在其身内,俨然清净如我无异。是故佛为众生说法,断除烦恼净如来智,转复化导一切世间。”
尔时世尊以偈颂曰:
“譬人持金像, 行诣于他国,
裹以弊秽物, 弃之在旷野。
天眼者见之, 即以告众人,
去秽现真像, 一切大欢喜。
我天眼亦然, 观彼众生类,
恶业烦恼缠, 生死备众苦。
又见彼众生, 无明尘垢中,
如来性不动, 无能毁坏者。
佛既见如是, 为诸菩萨说,
烦恼众恶业, 覆弊最胜身。
当勤净除断, 显出如来智,
天人龙鬼神, 一切所归仰。
“复次善男子!譬如女人贫贱丑陋,众人所恶而怀贵子,当为圣王王四天下;此人不知经历时节,常作下劣生贱子想。如是善男子!如来观察一切众生,轮转生死受诸苦毒,其身皆有如来宝藏,如彼女人而不觉知。是故如来普为说法,言:‘善男子!莫自轻鄙,汝等自身皆有佛性,若勤精进灭众过恶,则受菩萨及世尊号,化导济度无量众生。’”
尔时世尊以偈颂曰:
“譬如贫女人, 色貌甚庸陋,
而怀贵相子, 当为转轮王,
七宝备众德, 王有四天下,
而彼不能知, 常作下劣想。
我观诸众生, 婴苦亦如是,
身怀如来藏, 而不自觉知。
是故告菩萨, 慎勿自轻鄙,
汝身如来藏, 常有济世明,
若勤修精进, 不久坐道场,
成最正觉道, 度脱无量众。
“复次善男子!譬如铸师铸真金像,既铸成已倒置于地,外虽焦黑内像不变,开摸出像金色晃曜。如是善男子!如来观察一切众生,佛藏在身众相具足。如是观已广为显说,彼诸众生得息清凉,以金刚慧捶破烦恼,开净佛身如出金像。”
尔时世尊以偈颂曰:
“譬如大冶铸, 无量真金像,
愚者自外观, 但见焦黑土;
铸师量已冷, 开摸令质现,
众秽既已除, 相好画然显。
我以佛眼观, 众生类如是,
烦恼淤泥中, 皆有如来性。
授以金刚慧, 捶破烦恼摸,
开发如来藏, 如真金显现。
如我所观察, 示语诸菩萨,
汝等善受持, 转化诸群生。”
尔时世尊告金刚慧菩萨摩诃萨:“若出家若在家,善男子善女人,受持读诵书写供养,广为人说如来藏经,所获功德不可计量。金刚慧!若有菩萨为佛道故,勤行精进修习神通,入诸三昧欲殖德本,供养过恒河沙现在诸佛,造过恒河沙七宝台阁,高十由旬、纵广正等各一由旬,设七宝床敷以天缯,为一一佛日日造立过恒河沙七宝台阁,以用奉献一一如来及诸菩萨声闻大众。以如是事普为一切过恒河沙现在诸佛,如是次第乃至过五十恒沙众宝台阁,以用供养过五十恒沙现在诸佛及诸菩萨声闻大众,乃至无量百千万劫。金刚慧!不如有人乐喜菩提,于如来藏经受持读诵书写供养乃至一譬喻者。金刚慧!此善男子,于诸佛所种诸善根福虽无量,比善男子善女人所得功德,百分不及一千分不及一,乃至算数譬喻所不能及。”尔时世尊重说偈言:
“若人求菩提, 闻持此经者,
书写而供养, 乃至于一偈,
如来微妙藏, 须臾发随喜,
当听此正教, 功德无有量。
若人求菩提, 住大神通力,
欲供十方佛, 菩萨声闻众,
其数过恒沙, 亿载不思议,
为一一诸佛, 造立妙宝台,
台高十由旬, 纵广四十里,
中施七宝座, 严饰备众妙,
敷以天缯褥, 随座各殊异,
无量过恒沙, 献佛及大众,
悉以此奉献, 日夜不休息,
满百千万劫, 所获福如是。
慧者闻此经, 能持一譬喻,
而为人解说, 其福过于彼,
乃至于算数, 譬喻所不及。
众生之所依, 速成无上道,
菩萨谛思惟, 甚深如来藏,
知众生悉有, 疾成无上道。”
尔时世尊,复告金刚慧菩萨言:“过去久远无量无边,不可思议阿僧祇劫,复过是数。尔时有佛,号常放光明王如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。金刚慧!何故名曰常放光明王?彼佛本行菩萨道时,降神母胎常放光明,彻照十方千佛世界微尘等刹。若有众生见斯光者一切欢喜,烦恼悉灭色力具足,念智成就得无碍辩。若地狱、饿鬼、畜生、阎罗王、阿修罗等见光明者,皆离恶道生天人中。若诸天人见光明者,于无上道得不退转,具五神通。若不退转者,皆得无生法忍五十功德旋陀罗尼。金刚慧!彼光明所照国土,皆悉严净如天琉璃,黄金为绳以界八道,种种宝树花果茂盛香气芬馨,微风吹动出微妙音,演畅三宝菩萨功德,根、力、觉、道、禅定、解脱。众生闻者皆得法喜,信乐坚固永离恶道。金刚慧!彼十方刹一切众生蒙光明故,昼夜六时合掌恭敬。金刚慧!彼菩萨处胎出生,乃至成佛、无余泥洹常放光明,般泥洹后舍利塔庙亦常放光。以是因缘诸天世人,号曰常放光明王。
“金刚慧!常放光明王如来、应供、等正觉初成佛时,于其法中有一菩萨名无边光,与二十亿菩萨以为眷属。无边光菩萨摩诃萨于彼佛所,问如来藏经,佛为演说,在于一坐经五十大劫,护念一切诸菩萨故,其音普告十佛世界微尘等百千佛刹,为诸菩萨无数因缘百千譬喻,说如来藏大乘经典。诸菩萨等闻说此经,受持读诵如说修行,除四菩萨皆已成佛。金刚慧!汝莫异观,彼无边光菩萨岂异人乎?即我身是。彼四菩萨未成佛者,文殊师利、观世音、大势至、汝金刚慧是,金刚慧!如来藏经能大饶益,若有闻者皆成佛道。”
尔时世尊重说偈曰:
“过去无数劫, 佛号光明王,
常放大光明, 普照无量土。
无边光菩萨, 于佛初成道,
而启问此经, 佛即为演说。
其有遇最胜, 而闻此经者,
皆已得成佛, 唯除四菩萨:
文殊、观世音、 大势、金刚慧。
此四菩萨等, 皆曾闻此法,
金刚慧为彼, 第一神通子,
时号无边光, 已曾闻此经。
我本求道时, 师子幢佛所,
亦曾受斯经, 如闻说修行,
我因此善根, 疾得成佛道。
是故诸菩萨, 应持说此经,
闻已如说行, 得佛如我今。
若持此经者, 当礼如世尊,
若得此经者, 是名佛法主,
则为世间护, 诸佛之所叹。
若有持是经, 是人名法王,
是为世间眼, 应赞如世尊。”
尔时世尊说此经已,金刚慧及诸菩萨,四众眷属,天、人、乾闼婆、阿修罗等,闻佛所说,欢喜奉行。
大方等如来藏经
0666 16.P0457 大方等如来藏经(1卷)〖东晋佛陀跋陀罗译〗
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