大正藏第 17 册 No. 0747a 佛说罪福报应经

　　No. 747

　　佛说罪福报应经

　　宋于阗国三藏求那跋陀罗译

　　闻如是：

　　一时佛在迦维罗卫国释氏精舍，与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟，从神室出，往至舍卫国祇树给孤独园。二国之间有一大树，名尼拘类，高二十里，枝布方圆覆六十里。其树上子数千万斛，食之香甘其味如蜜。甘果熟落人民食之，众病皆除，眼目精明。佛坐树下。时诸比丘取果食之。

　　佛告阿难：“吾观天地万物，各有宿缘。”

　　阿难即前为佛作礼，长跪白佛：“何等宿缘？此诸弟子愿欲闻之。唯具演说，开化未闻。”

　　佛告阿难：“善哉，善哉！若乐闻者，一心听之。”

　　佛言：“夫人作福，譬如此树，本种一核，稍稍渐大所益无限。为人豪贵国王长者，从礼事三宝中来；为人大富财物无限。从布施中来；为人长寿无有疾病身体强壮。从持戒中来；为人端正，颜色洁白晖容第一，手体柔软，口气香洁，人见姿容无不欢喜，视之无厌，从忍辱中来；为人精修无有懈怠，乐为福德，从精进中来；为人安详，言行审谛，从禅定中来；为人才明达解深法，讲畅妙义开悟愚蒙，人闻其言莫不咨受宣用为珍，从智慧中来；为人音声清彻，从歌咏三宝中来；为人洁净无有疾病，从慈心中来，以其前生不行杖捶故。为人姝长，恭敬人故；为人短小，轻慢人故；为人丑陋，喜瞋恚故；生无所知，不学问故；为人颛愚，不教人故；为人喑哑，谤毁人故；为人聋盲，不视经法不听经故；为人奴婢，负债不偿故；为人卑贱，不礼三尊故；为人丑黑，遮佛前光明故；生在裸国，轻衣搪揬佛精舍故；生马蹄人国，着屐蹑佛前故；生穿胸人国，布施作福悔惜心故；生獐鹿麋尘中，喜惊怖人故；生堕龙中，喜调戏故；身生恶疮治护难差，喜鞭榜众生故；人见欢喜，前生见人欢悦故；人见不欢喜，前生见人不欢悦故；喜遭县官闭系牢狱桁械其身，前生为人笼系众生不从意故；为人吻缺，前生钓鱼鱼决口故。闻好言善语心不乐闻，于中闹语乱人听受经法者，后为耽耳狗。闻说法语心不餐采，后生长耳驴马之中。悭贪独食，堕饿鬼中；出生为人，贫穷饥饿、衣不蔽形。好者自啖、恶者与人，后堕猪豚蜣螂中。劫夺人物，后堕羊中，人生剥皮。喜杀生者，后生水上浮游虫，朝生暮死。喜偷盗人财物者，后生牛马奴婢中，偿其宿债。喜淫他人妇女者，死入地狱，男抱铜柱，女卧铁床；出生为人堕鸡鸭中。喜作妄语传人恶者，入地狱中洋铜灌口，拔出其舌以牛犁之；出生堕恶声鸟鸺鹠鸜鹆中，人闻其鸣无不惊怖，皆言变怪，咒令其死。喜饮酒醉犯三十六失，后堕沸?泥犁中；出生堕狌狌中；后为人愚痴顽无所知。夫妇不相和顺者，数共斗诤更相驱遣，后生鸽鸠鸟中。贪人力者，后生象中。为州郡令长粟食于官者，无罪或私侵人民，鞭打捶杖、逼强输送告诉无从，桁械系录不得宽纵，后堕地狱，神受万痛数千亿岁；从罪中出堕水牛中，贯穿鼻口，挽船牵车、大杖打扑，偿其宿罪。为人不裁净者，从猪中来。悭贪不庶几者，从狗中来。佷戾自用者，从羊中来。为人不安谛不能忍事者，从猕猴中来。人身腥臭者，从鱼鳖中来。为人凶恶含毒心者，从蝮蛇中来。为人好美食、杀害众生无有慈心者，从豺狼狸鹰中来。生世短命，胞胎伤堕不全，生世未几而早命终，堕在三涂，数千万劫无得竟时。慎之，慎之！”

　　佛言：“凡作功德皆应身为，烧香、福食及以转经不得请人而不嚫愿，如倩人食，岂得自饱不复饥耶？烧香洁净，逮萨云若摄一切想。然灯聪明，得三达智无所挂碍。烧香斋食、读经达嚫以为常法，布施得福诸天扶将，万恶皆却众邪敢当。懈怠之人，安隐谐偶。无精进心，一朝疾病有不吉利，便欲烧香方云作福，诸天未降、众魔故前，试共娆触作诸变怪，以是之故常当精进。罪福随人如影随形，殖种福田如尼俱类树，本种之时为种几核。”

　　阿难长跪叉手答佛言：“种一枚核，稍稍渐大收子无限。”

　　佛言：“阿难！施一得万倍，言不虚也。”

　　佛时颂曰：

　“贤者好布施，　　天人自扶将，
　　施一得万倍，　　安乐寿命长。
　　今日施善人，　　其福不可量，
　　皆当得佛道，　　度脱于十方。”

　　佛语阿难：“世人无知生死，肉眼不知罪福。吾以道眼，睹无数劫来至于今日罪福报应，犹如掌中观宝琉璃，内外明彻无狐疑也。”

　　阿难即前整衣服，作礼而白佛言：“演说此法，当何名之？”

　　佛告阿难：“此经名为‘五道轮转罪福报应’。若有善男子、善女人讽诵宣传，功德无量，当见贤劫千佛奉事供养，不堕三涂八难之处，得无识定。”

　　佛说经已，五百比丘漏尽意解。诸天龙神时会树下，清信士万二千人、清信女六千人，悉履道迹。皆前为佛作礼而去。

　　佛说罪福报应经